بالرجال ، ولا يشمل النساء ، كما لا يخفى .
* * * هذا ، ( ويستحب كون المؤذن عدلا ) ، لقوله : « يؤذن لكم خياركم » [1] .
( صيّتا ) ، لما في النص [2] ، المستفاد منه بأنه باشتداد صوته ، كلما يسمع أكثر كان أجره فيه أعظم .
( بصيرا بالأوقات ) ، لتكون مشمول « المؤتمن » و « أمناء الله » [3] .
( متطهّرا ) ، لقوله : « لا يؤذن أحد إلاَّ وهو متطهّر » [4] ، بضم ما دل من المستفيضة على عدم اعتباره فيه .
نعم في الإقامة نص في الأمر بها [5] ، بلا دليل على الترخيص هنا ، فلو لا دعوى الملازمة بينهما لأشكل أمر استحبابها فيها .
( قائما على مرتفع ) ، لأمره صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بلالا أن يعلو فوق الجدار [6] .
( مستقبلا للقبلة ) ، لخبر الدعائم الوارد في الأذان والإقامة [7] .
( رافعا صوته ) ، لذيل النص السابق [8] .

[1] وسائل الشيعة 4 : 640 باب 19 من أبواب الأذان والإقامة حديث 3 .
[2] سنن أبي داود 1 : 135 .
[3] وسائل الشيعة 4 : 618 باب 3 من أبواب الأذان والإقامة حديث 2 و 6 .
[4] كنز العمال 7 : 694 .
[5] وسائل الشيعة 4 : 627 باب 9 من أبواب الأذان والإقامة حديث 2 .
[6] وسائل الشيعة 4 : 640 باب 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث 7 .
[7] دعائم الاسلام 1 : 175 .
[8] وسائل الشيعة 4 : 640 باب 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث 7 .

437