وفي رابعة « نزح البئر » [1] ، الظاهر في الجميع ، لو لا دعوى كونه من جهة التحديد مهملا .
ومن المعلوم أنّ مقتضى الجمع هو الحمل على مراتب الفضيلة ، وهو المناسب لمختارنا .
نعم بناء على النجاسة يجب طرح البقية ، لإعراض المشهور عنها ، أو إلقاء المعارضة بينها فيؤخذ بالأكثر ، لو لا حمل « أو » في الرواية الثانية على التخيير ، فإنه يحمل الأربعون على الفضيلة والثلاثون على الإجزاء ، ومع طرحها يتعيّن الأخذ بالأربعين ، ولو من جهة الإجمال وقاعدة الاشتغال على وجه .
ثم أنّ في رواية الأربعين قوله : « للكلب وشبهه » ، فيحتمل المشابهة في النجاسة فيختص بالخنزير ، ويحتمل المشابهة في الجثة فيشمل غيره أيضا . ( و ) على أي حال لا إشكال في إلحاق ( السنور ) به ، للنص السابق ( و ) كذلك ( الخنزير ) ، لدخوله في « شبهه » على أي تقدير .
وأما الثعلب والأرنب ففيه اشكال ، وإلى ذلك أشرنا أيضا في حاشية الكتاب . ( و ) في ( بول الرجل ) أيضا رواية مشتملة على أربعين ، وهي رواية أبي حمزة [2] .
وفي رواية أخرى « نزح ثلاثين » [3] .

[1] وسائل الشيعة 1 : 134 باب 17 من أبواب الماء المطلق حديث 1 .
[2] وسائل الشيعة 1 : 133 باب 18 من أبواب الماء المطلق حديث 2 .
[3] وسائل الشيعة 1 : 133 باب 16 من أبواب الماء المطلق حديث 5 و 3 .

118