مقدّمة المؤلّف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اشتق نور الوجود من ظلمة العدم ، وجعل دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) بين الأديان كنار على عَلَم ، وأُمّته وسطاً لتشهد على الخلائق من جميع الأُمم ، وصلى الله على نبيه وآله سادات العرب والعجم .
أمّا بعد . . فإنّه كان يختلج في خاطري برهةً من الزمان السابق أنْ أشرح قواعد العلاّمة ( رحمه الله ) شرحاً بها لائقاً ، ولنظم عباراتها موافقاً ، فمنعتني صروف الحدثان [1] عن الخوض بذلك ، حتى منّ الله تعالى عليّ بالرجوع من خراسان ، وسألني ذلك بعض الأعيان من أكابر المحصّلين من الإخوان ، فشرعت فيه معتمداً على الملك العلاّم أنْ يمنّ علي بالتوفيق للإتمام .

[1] قال ابن منظور : « حَدَثانُ الدهر وحوادثه : نُوَبُه ، وما يحدث منه ، واحدها حادث ، وكذلك أحداثه ، واحدها حَدَث . قال الأزهري : الحَدًثُ من أحداث الدهر : شبه النازلة » : لسان العرب : 3 / 75 مادة ( حدث ) . وقال محمد محي الدين عبد الحميد ، في شرح قول الشاعر : رمى الحدثان نسوة آل حرب * بمقدار سمدن له سمودا قال : « الحدثان : جعله العيني عبارة عن الليل والنهار ، كأنّه حسبه مثنى ، وإنّما الحدثان - بكسر فسكون - نوازل الدهر وحوادثه » . راجع هامش : شرح ابن عقيل : 1 / 430 ، شرح الشاهد ( 128 ) .

95