بل يكفي رضا المضمون له ( * 1 ) سابقاً أو لاحقاً ، كما عن الإيضاح والأردبيلي ، حيث قالا : يكفي فيه الرضا ، ولا يعتبر القبول العقدي . بل عن القواعد : وفي اشتراط قبوله احتمال ( 1 ) . ويمكن استظهاره من قضية الميت المديون ، الذي امتنع النبيّ

( * 1 ) هذا إذا أبرزه في الخارج بمبرز .

391