ولا دليل على القول بالمنع مطلقاً أو في الجملة بعد شمول العمومات ( 1 ) من قوله تعالى : * ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) * و * ( تِجارَةً عَنْ تَراضٍ ) * . وكونها على خلاف الأصل ( 2 ) فاللازم الاقتصار على القدر المعلوم ( 3 ) ممنوع بعد شمولها ( 4 ) .

370