( 1 ) الوسائل 4 : 52 / أبواب أعداد الفرائض ب 13 ح 20 . ( 2 ) المستدرك 3 : 165 / أبواب المواقيت ب 49 ح 5 . [ والموجود في المصدر تفسير القمي 1 : 98 إسماعيل بن أبان عن عمر ( عمير ) بن عبد اللَّه الثقفي ، والرواية معتبرة على مبناه ( قدس سره ) من توثيق رجال القمي ] . ( 3 ) الجواهر 7 : 227 . ( 4 ) الجواهر 7 : 221 225 . ( 5 ) لا قصور في جملة منها كقوله تعالى في سورة القدر : * ( سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) * [ القدر 97 : 5 ] بناء على ظهور « حتى » في أن ما بعده غاية للموضوع لا أنه مقيد له بإخراج بعض الليل ، بل في الجواهر أنه مما لا ينبغي الإصغاء إليه ، وآيات الصوم ، والآيات التي قوبل فيها بين الليل والصبح ، أو بين البيات والنهار ، وناهيك قوله سبحانه : * ( وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الْغُرُوبِ ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ ) * [ ق 50 : 39 40 ] لظهوره بمقتضى المقابلة في أن التسبيح قبل الطلوع المراد به صلاة الفجر واقع في غير الليل ، إلى غير ذلك مما هو مذكور في الجواهر وغيره ولا سيما في البحار 80 : 74 حيث أسهب المجلسي في الموضوع وأعطى البحث حقه فليلاحظ .

192