فصل في كيفية الاحرام وواجباته ثلاثة :
الأول : النيّة ، بمعنى القصد إليه فلو أحرم من غير قصد أصلاً بطل ، سواء كان عن عمد أو سهو أو جهل ، ويبطل نسكه أيضاً إذا كان الترك عمداً ، وأما مع السهو والجهل فلا يبطل ، ويجب عليه تجديده من الميقات إذا أمكن ، وإلا فمن حيث أمكن على التفصيل الذي مرّ سابقاً في ترك أصل الاحرام ( 1 )

353