لما ذكره بعضهم من التوزيع على ما أتى به من الأعمال بعد الاحرام إذ هو نظير ما إذا استؤجر للصلاة فأتى بركعة أو أزيد ثم أبطلت صلاته فإنّه لا اشكال في إنّه لا يستحق الأجرة على ما أتى به .

29