الاعتبار ، والمروي منها من لم يجهز بالتغسيل والتكفين ولا الصلاة عليه ، ومن لا احترام لقبره كاللوطي ونحوه ، أو للنقل إلى أحد المشاهد المشرّفة للخبر المرسل ، ولا يحل في غيرها لعموم المنع منه .
ويحرم شق الثوب على غير الأب والأخ للرجال ، ويحل للنساء على سائر أرحامها وقرابتها .
ويحرم دفن غير المسلمين في مقابرهم إلا الذمية الحاملة من مسلم حملا يلحق به فليستدبر بها القبلة احتياطا .
ولو تعذر الأرض كالميت في البحر ثقل أو جعل في خابية ويوكأ رأسها ويرسل .
ولو ماتت الحامل دون الحمل شق جوفها من الجانب الأيسر وأخرج وخيط الموضع ، ولو مات هو دونها قطع من النساء القوابل وأخرج أو من الزوج أو من المحارم حيث لا مماثل ولا زوج ، ولا دية مع تعذّر خروجه إلا بذلك .
والمصلوب يجب إنزاله بعد ثلاثة أيام ويغسّل ويكفّن ويصلَّى عليه ويدفن فإن تعذر إنزاله صلي عليه وهو مصلوب وروعي استقبال القبلة ولو ما بين المشرق والمغرب ، وعدم مزايلة ( 1 ) مناكبه بحيث يقوم على منكبه الأيمن إن أمكن وإلا فعلى منكبه الأيسر ، وكذا من خيف عليه النبش والحرق يوضع في خابية ويوكأ رأسها ويرسل في البحر .
ويستحب الدفن في البقاع المباركة المتقاربة ولو بالنقل إليها إذا لم يخش الفساد على الميت ، وأفضلها الحرمان أو أحد مشاهد المعصومين ومسجد بيت المقدس ومقابر الشهداء والصالحين ، واجتناب الدفن في المساجد في هذه الأعصار أحوط والتحريم غير معلوم لظواهر اخبار شاهدة به .
ويستحب جمع الأقارب في مقبرة ، ويجوز أن يختص بقبر وحده ولو في منزله ، ومع عدم هذا الاختصاص للمزايا المذكورة فالمسبلة أولى من الدفن في الملك ، ودفن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم في بيته من خواصه ، ثم السابق إلى المسبلة أولى ممن لم يسبق فإن تساووا وتعذر الجمع فالقرعة ، ولو دفن في أرض مشتركة بين الورثة لم يكن لهم قلعه حتى لو كان بعضهم غائبا ويعوض من لم يرض بقيمة الأرض أو بأجرة مستمرّة إلى بلائه ، ويقدّم مختار المسبلة على مختار الملك من الورثة .
ويستحب عمل طعام لأهل الميت ثلاثة أيام ، ويكره الأكل عندهم إلا إذا كان عن وصية فلا كراهة .
وتتأكد زيارة القبور سيما يوم الاثنين والخميس والسبت والجمعة قبل طلوع الشمس ، فيضع الزائر يده عليه ويدعو ويترحّم ويقرأ شيئا من القرآن ، وأفضله القدر

49