ولا تخن ، فإن التاجر الصدوق مع السفرة الكرام البررة يوم القيامة ، واجتنب الحلف فإن اليمين الفاجرة تورث صاحبها النار ، والتاجر فاجر إلا من أعطي الحق وأخذه ، وإذا عزمت على السفر أو حاجة مهمة فأكثر الدعاء والاستخارة ، فإن أبي حدثني عن أبيه عن جده عليه السّلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم كان يعلَّم أصحابه الاستخارة كما يعلم السورة من القرآن .
وما في خبر السكوني عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم : من باع واشترى فليحفظ خمس خصال وإلا فلا يشترين ولا يبيعن ، الربا ، والحلف ، وكتمان العيب ، والحمد إذا باع ، والذم إذا اشترى .
ومنها : إقالة النادم فإنها كادت أن تكون واجبة لازمة ، لكنها مخصوصة بالمؤمن ، ففي خبر عبد الله بن القاسم الجعفري عن بعض أهل بيته قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم لم يأذن لحكيم بن حزام في تجارته حتى ضمن له إقالة النادم ، وإنظار المعسر ، وأخذ الحق وافيا أو غير واف .
وفي عدّة من المعتبرة المستفيضة قال : أيما مسلم أقال مسلما في بيع أقاله الله عثرته يوم القيامة .
وفي بعضها : أيما مسلم أقال مسلما بيع ندامة أقاله الله عز وجل عثرته يوم القيامة .
وفي بعضها عن الصادق عليه السّلام قال : أربعة ينظر الله إليهم يوم القيامة : من أقال نادما ، أو أغاث لهفان ، أو أعتق نسمة أو زوج عزبا .
ومنها : الإحسان في البيع والسماح ففي خبر الحسين بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم لزينب العطارة : إذا بعت فأحسني ، ولا تغشي فإنه اتقى لله وأبقى للمال .
وفي خبر السكوني عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم : السماحة من الرباح ، قال ذلك لرجل يوصيه ومعه سلعة يبيعها .
وفي خبر إسماعيل بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السّلام عن أبيه عليه السّلام قال : أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه عليه السّلام : للكريم فكارم وللسمح فسامح وعند الشكس فالتو .
وفي الفقيه مرسلا عن على عليه السّلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يقول : السماح وجه من الرباح .
ومنها : أن يأخذ ناقصا ويعطي راجحا وينبغي الوفاء في الكيل والوزن ، ففي خبر إسحاق بن عمّار ، قال : من أخذ الميزان بيده فنوى أن يأخذ لنفسه وافيا لم يأخذه إلا راجحا ، ومن أعطى فنوى أن يعطي

488