ولو لم يكبر المأموم مع الإمام حتى كبر أخرى فإن تعمد أثم ، وإلا فلا أثم عليه ويتم بعد الفراغ ، ولو سبق المأموم بتكبيرة فما زاد عمدا أثم ، ونسيانا لا أثم ، ويستأنفها مع الإمام أو بعده ، ولو أدركه بين التكبيرات لم ينتظر تكبيرة أخرى بل يتابعه وتكون تكبيرة الإمام من بعد ثانية للمأموم .
ولو حضرت جنائز فالأفضل أن يجعل لكل واحد صلاة ، ولو جمعهم جاز ، ويجعل الرجل مما يلي الإمام والعبد بعده ثم الخنثى ثم المرأة ، ولو جعلت الفضيلة لجهة القبلة جاز أيضا ، ومستنده هو الصحيح ، والجمع بالتخيير قائم فتتبع الفضيلة النيّة .
ولو كان هناك صبي تشرع الصلاة عليه ندبا قدّم على المرأة لشرف الذكورية ، ولا يخص ذلك بما إذا كانت الصلاة عليه واجبة بل مطلقا ، ولو كان رجالا ونساء جعلهنّ صفا مدرّجا ووقف على الوسط ، ولو حضرت جنائز في أثناء صلاة الأولى تخيّر المصلي بين الاستئناف عليها وبين التشريك فيما بقي من التكبيرات ثم يأتي بوظيفة كل منهما عند اختلافهما ، فلو حضرت في الثانية نوى التشريك فيها ثم يتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ودعا للمؤمنين وهكذا حتى يتم ما بقي على الثانية ، ويقدم الصلاة الحاضرة ندبا لو اجتمعتا واتسعتا وإلا قدم المضيقة حتما ، ولو تضايقتا قدمت الحاضرة .
وتجوز في جميع الأوقات حتى في الأوقات التي يكره فيها ابتداء النوافل .
وتستحب أمور منه إعلام المؤمنين بموته ، والتشييع ، وأن يمشي المشيّع خلفها وهو أفضل مراتب التشييع أو إلى أحد جانبيها ، ويكره التقدّم عليها إلا لذي الجنازة ، ويحرم في جنازة الكافر لاستقبال ملائكة العذاب لها ، وتربيعها بالحمل كيف اتفق وأفضله أن يبدأ بمقدم السرير الأيمن وهو الذي يلي يمين الميت ثم يدور من ورائه إلى رجله اليمنى ثم رجله اليسرى ثم يده اليسرى ، ووضع اليمين على الكتف الأيمن واليسرى على الكتف الأيسر ، وقول المشاهد ( الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم ) ويمشي القصد ، ويستحب الإسراع إذا خيف على الميت ، والتفكر في أمور الآخرة .
ويكره التحدّث بأمور الدنيا ورفع الصوت بالبكاء والضحك والركوب إلا لضرورة ، وقول المشيع ( ارفقوا به ) ، والمشي أمامها إلا للتقية سيما جنازة المخالف ، والجلوس حتى توضع في اللحد .
ومن المستحبات أيضا الطهارة من الحدث ولو بالتيمم ، ووقوف الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة أو عند صدر الرجل ورأس المرأة فإن اجتمعتا حاذى لصدرها ووسطه ، ونزع نعليه ورفع اليدين في كل تكبيرة والوجوب في ذلك ليس ببعيد ، والوقوف للإمام حتى ترفع الجنازة ، وإيقاع الصلاة في المواضع المعتادة لذلك ، وترك

46