< فهرس الموضوعات > في التصوير بالصور المجسمة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في الكهانة والسحر < / فهرس الموضوعات > السابع : التصوير بالصور المجسمة كما هو عند البعض ، من ذوات الأرواح ، لا المنقوشة على نحو البساط والورق ، وعن جماعة من الأصحاب القول بتحريم التماثيل المجسمة وغيرها فقوّى ثاني الشهيدين في المسالك تحريم تصوير ذوات الأرواح ، مستندا في ذلك إلى معتبرة محمد بن مروان بل صحيحته كما وصفها بالصحة في عقاب الأعمال عن أبي عبد الله عليه السّلام سمعته يقول : ثلاثة يعذبون يوم القيامة . . ، وعدّ منهم ( من صوّر صورة من الحيوان يعذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ فيها ) وهو مروي في الخصال أيضا بهذا الطريق ، وفي حديث المناهي ما يؤيده .
واحترزنا بذوات الأرواح عمّا ليس كذلك ، كصور الأشجار والشمس والهلال ، فلا يشمله المنع وإن عمم البعض .
ففي صحيحة زرارة وابن مسلم ، كما في المحاسن ، والأول عن أبي جعفر عليه السّلام ، والثاني عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لا بأس بتماثيل الشجر والشمس ما لم يكن شيئا من الحيوان .
وفي خبر أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنا تبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونقوشها ، قال : لا بأس بما يبسط منها ويفرش ويوطأ ، إنما يكره منها ما نصب على الحائط .
وفي صحيحة أبي العباس كما في الكافي عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عز وجل ( يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ ) فقال : والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه .
وبالجملة فالمقطوع بتحريمها هي الصور الحيوانية من ذوات الظل والأجسام للاتفاق عليه في النصوص والفتوى .
الثامن : الكهانة والسحر إلا للحل ، ومعارضة دعوى المعجزة ، سواء كان بالكلام أو الكتابة والرقية والدخنة بعقاقير الكواكب ، وتصفية النفس بذلك ، والتصوير ، والعقد ، والنفث ، والأقسام ، والعزائم بما لا يفهم معناه ويضر بالغير فعله .
ومن السحر الاستخدام بالملائكة والجن ، والاستنزال للشياطين في كشف الغائبات وعلاج المصاب ، ومنه الاستحضار لتلبس الروح ببدن منفعل ، كالصبي والمرأة وكشف الغائبات عن لسانه .
ومنه النيرنجات وهي إظهار خواص غرائب الامتزاجات وأسرار النيرين ، ويلحق به الطلسمات ، وهو تمزيج القوى العالية بالقوى السافلة المنفعلة ، ليحدث عنها

429