المريض ، ومن لم يمرّ به أحرم به من المسافة التي بينه وبين المدينة ، وهي ستّة أميال منها ، ومن جاوزه لضرورة فمحرمه الجحفة ، وهي المهيعة ، وهي ميقات أهل الشام بالتوظيف من الشارع ، وكذلك لأهل مصر ، حيث أنّهم يأتون عليها غالبا .
ويلملم : وهو جبل هناك لأهل اليمن .
وقرن المنازل : لأهل الطائف ، وما جاء من أنّه لأهل نجد كما في الصحيح محمول على التقيّة ، أو لمن أتى على هذا الطريق وتجنّب العقيق .
ومن كان دون هذه المواقيت إلى مكَّة فميقاته دويرة أهله ومنزله .
ومكَّة لحجّ التمتّع .
ومن كان بها قبل أن يكون من أهل مكَّة وأراد الإحرام للحجّ خرج إلى مهلّ [1] أرضه إن كان له وإلا تخيّر في هذه المواقيت ، فإن تعذّرت عليه فميقاته أدنى الحلّ كالتنعيم [2] والجعرانة [3] والحديبيّة [4] ونحوها ، وهو محرم العمرة المفردة حتّى لأهل مكَّة .
وهذه المواقيت المذكورة للحجّ مطلقا والعمرة المتمتّع بها ، ويجزى في المفردة .
وللصبيان تأخير الإحرام إلى فخّ [5] ، والأحوط الإحرام بهم من الميقات ، والتجريد لهم من فخّ إن حجّوا على طريق المدينة ، وإلا فليس إلا الميقات إحراما وتجريدا .
والقارن والمفرد إذا اعتمرا بعد الحجّ عمرة مفردة وجب أن يخرجا إلى خارج الحرم ، وهو أدنى الحلّ ، ويحرما منه ، فإن أحرما من مكَّة لم يجزهما .
ومن حجّ على ميقات وإن لم يكن من أهله وجب أن يحرم منه ، ولو لم يؤدّ الطريق إلى أحدها أحرم من أدنى الحلّ إلا في مسجد الشجرة ، فيتعيّن عليه بالمحاذاة له .
ومن حجّ على البحر فليس جدّة له بمحرم ، وإن ذهب إليه الحلَّي ، لأنّه لا مستند له ، ولو لم يؤدّ إلى المحاذاة في جميعها فإحرامه ممّا قلناه من أدنى الحلّ .

[1] المهلّ : موضع الإهلال بالحج أي الإحرام به يعني إلى ميقات أرضه .
[2] التنعيم : موضع قريب من مكّة وهو أقرب أطراف الحل إلى مكّة ، ويقال : بينه وبين مكّة أربعة أميال أربعة أميال ، ويعرف بمسجد عائشة . ( مجمع البحرين )
[3] الجعرانة : موضع بين من مكّة والطائف على سبعة أميال من مكّة ، وهي أحد حدود الحرم وميقات للإحرام . ( مجمع البحرين )
[4] الحديبيّة : بئر بقرب مكّة على طريق جدّة دون مرحلة . ( مجمع البحرين )
[5] فخ : بئر بقرب مكّة على نحو من فرسخ . ( مجمع البحرين ) .

259