< فهرس الموضوعات > فيما حرم لغايته أيضا < / فهرس الموضوعات > وجميع أنواع القمار وآلاته ، وقد تقدّم في خبر تحف العقول وتفسير النعماني ما يدل على هذا التعميم .
وفي خبر كليب الصيداوي قال : سمعت الصادق عليه السّلام يقول : ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب ، كما ينبت الماء الخضرة .
وفي عدة من الأخبار عنهم عليهم السّلام أنه قال صلى الله عليه وآله وسلَّم : أنها كم عن الزفن والمزمار وعن الكوبات والكبرات .
وفي العيون عن الرضا عليه السّلام في حديث الشامي ، أنه سأل أمير المؤمنين عليه السّلام عن معنى هدير الحمام الراعبية ، قال : تدعو على أهل المعازف والمزامير والعيدان .
وفي كتاب ورام عن علي عليه السّلام ، أنه قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه خمر ، أو دف ، أو طنبور أو نرد ، ولا يستجاب دعاؤهم .
وفي حديث نوف كما في الخصال عنه عليه السّلام ، قال : يا نوف إياك أن تكون صاحب عرطبة وهي الطنبور أو صاحب كوبة وهو الطبل .
وفي حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم لعلي عليه السّلام ومرسلة المقنع : ( اجتنب الملاهي ، واللعب بالخواتيم ، والأربعة عشر وكل قمار ) ، وفي بعضها عن على بن الحسين عليه السّلام :
لا يقدس الله أمة فيها بربط يقعقع ، وناية تفجع .
وفي معتبرة إسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ، ويقامرون ، فقال : لا تأكل منه فإنه حرام .
وجاء في تفسير قوله تعالى * ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) * في عدّة روايات ، قال ذلك القمار ، وكانت قريش يقامر الرجل بماله وأهله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك .
وفي عدّة منها بالغة حدّ الاستفاضة عنه صلى الله عليه وآله وسلَّم : كلّ ما تقومر به حتى البيض والجواز فهو السحت .
وفي خبر عبد الحميد بن سعيد قال : بعث أبو الحسن عليه السّلام غلاما يشترى له بيضا ، فأخذ الغلام بيضة أو بيضتين فقامر بها فلما أتى به أكله ، فقال له مولى له : إن فيه من القمار ، قال : فدعا بطشت فتقيأه فقاءه .
وفي خبر ياسر كما في العياشي عن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن الميسر ؟ قال :
الثقل من كل شيء ، قال : الخبر والثقل ما يخرج بين المتراهنين من الدراهم وغيره .
وفي صحيح محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام ، قال : لا تصلح المقامرة ولا النهبة .
وفي المسالك فسّر القمار باللعب بالآلات المعدة له ، كالنرد والشطرنج ، وفي

425