< فهرس الموضوعات > في مستحبات وسننه < / فهرس الموضوعات > المتعلق بجميع الأعضاء ، ويكتفي في تحققها بمطلق البلل وإن كان على عضو متقدم مع المتابعة وعدمها ، ولو فرّق ولم يجف فلا إثم ولا إبطال إلا أن يفحش التراخي فيأثم مع الاختيار أما البطلان فلا إلا مع الجفاف المخصوص ، ومع العذر فلا تحريم ولا إبطال ما بقي ذلك البلل في البعض ، ولو التزم الاتباع بنذر وشبهه فأخل به ففي الصحة نظر ، والأقرب بقاؤها مع الإثم بالإخلال ووجوب التكفير مع التعيين ، وكذا ناذر الوضوء المستحب في العبادة المشترطة به ثم يجردها عنه فإنّه يبرأ من نذرها ، ولكن يكفّر بإخلاله بالوضوء لها ، والكفّارة لازمة للتعيين وبدونه منتفية أيضا ، والمتابعة في وضوء المستحاضة وصاحب السلس والمبطون وجوبها غير بعيد تقليلا للحدث زمن إيقاعها وكذا تجب في أغسالها .
{ الثامن المباشرة } له بنفسه بحيث يتولَّى الغسل والمسح إما بدلك العضو أو غمسه في الماء أو إيصاله إليه ، فلو ولاه غيره اختيارا بطل ، ولو اضطر إليه لمرض ونحوه وجب ولو ببذل أجرة يقدر عليها لدخوله تحت الخطاب .
ويلحق بذلك بحثان :
الأول : في مستحباته وسننه وهي كثيرة ، سابقة ولاحقة :
فمنها السواك وهو في الأصل من سنن الرأس لكن نسب لكثير من العبادات مثل الطهارة ، والصلاة ، والطواف ، وقراءة القرآن ، والعبادات اللسانية من الدعوات والأوراد ، وهو من المؤكدات حتى لو نسيه أعاده وتمضمض عقبه ثلاثا ، ويقدّم على المضمضة والاستنشاق ، ويتأكد ولو كان صائما أول النهار وآخره ، ولكنه يتجنّب الرطب على الأحوط ، وآلاته كثيرة والمكروه منها عود الرمّان والرّيحان ، والمستحب منها الأراك والزيتون وقضبان الشجر وتجزي المسبحة والإبهام لفاقد الآلات وسيما إذا فجأه الصبح ، وليكن عرضا ووترا لأن الوتر محبوب من كل شيء ، ويكره في الحمام وفي الخلاء ، ويستحب تعدد المساويك بعدد الصلوات وأن يكتب على كل واحد منها علامة تلك الصلاة ، ويستاك بجميعها في الغداة ، ويكره تركه ، ويتأكد فعله بعد ثلاثة أيام ، وعند كل صلاة وفي السحر وعند القيام من النوم مطلقا ، ويسقط استحبابه عند ضعف الأسنان من الكبر .
ومنها : التسمية وأفضلها { بسم الله الرحمن الرحيم } ثم اتباعها بالمأثور حتى عند النظر إلى الماء .
ومنها : وضع الإناء على اليمين ، ولو كان بين يديه وغسل يديه ثلاثا مطلقا لوضوئه عن الحدث فمن النوم مرة ومن البول والغائط مرّتين ، ثم يأخذ الماء باليمين

27