نظرهم إلى إباحته . . فكيف إذا كانت رواية سبرة نفسها تقول لنا : إن النبي « صلى الله عليه وآله » قد أعلن التحريم على المنبر ، أو بين الركن والمقام ، أو بين الباب والحجر ، أو بين الباب وزمزم [1] .
فهل من المعقول بعد هذا كله أن يختص سبرة بنقل ما جرى في ذلك الموقف الجماهيري الحاشد دون سائر المسلمين ، الذين رافقوا النبي « صلى الله عليه وآله » في فتح مكة ؟ ! وحضروا ذلك الموقف ، وهم ألوف كثيرة ، ودون غيرهم ممن كان حاضراً في مكة نفسها ، من أهلها ، مع أنهم في هذه السفرة بالذات كانوا يراقبون كل حركات النبي « صلى الله عليه وآله » ، ويرصدون مواقفه بدقة واهتمام بالغين ؟ ! . ويلتقطون كل شاردة وواردة ، ويسجلون لنا حتى إشارات وحركات يديه ، ولحظات عينيه .
ولماذا لم يرو لنا ذلك ابن مسعود ، وابن عباس ، وجابر ، وأمير المؤمنين « عليه السلام » ، وغيرهم من كبار الصحابة ؟ ! ولماذا لم يروه أبو بكر ، وعمر ، وغيرهما ( سوى سبرة ) ؟ ! هذا مع كثرة ابتلائهم بهذا الأمر ، وتوفر الدواعي للسؤال عنه . .

[1] راجع : التمهيد ج 9 ص 107 وراجع نصوص حديث سبرة في فصل النسخ بالأخبار وفيما سبق في هذا الفصل أيضاً .

372