بروايتها ، والنسخ لا يثبت بخبر الواحد .
إلى غير ذلك مما يجده المتتبع في تراجم سند هذه الرواية ، في تهذيب التهذيب ، وفي لسان الميزان وغير ذلك ولا نريد أن نفيض في تفاصيل ذلك ، فإن سائر المآخذ على الحديث تغنينا عن ذلك .
ولكننا أحببنا الإشارة إلى القارئ الكريم لكي يراجع المصادر إن أحب ذلك .
2 - اختلافات وتناقضات :
وفي الرواية اختلاف واضطراب ظاهر : فرواية الدارقطني في الموطآت عن الزهري : أن علياً « عليه السلام » سمع ابن عباس وهو يفتي في متعة النساء فقال « عليه السلام » : أما علمت . . إلخ . .
وعند البخاري في ترك الحيل ، بلفظ : أن علياً « عليه السلام » قيل له : إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأساً . .
وفي رواية للدارقطني : تكلم علي وابن عباس في متعة النساء ، فقال له علي « عليه السلام » : إنك امرؤ تائه ، ولمسلم من وجه : فقال : له مهلاً يا ابن عباس ، فإن رسول الله « صلى الله عليه وآله »

344