تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين » .
فإن قراءته لهذه الآية دليل على أنه يذهب إلى أن آية المتعة لم تنسخ لا بآية العدد ولا بغيرها .
ج : سيأتي : أن ابن عباس وكذلك الحكم بن عتيبة قد صرحا بأن آية المتعة لم تنسخ .
د : ستأتي إن شاء الله روايات كثيرة عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، وعن ابن مسعود ، وعمران بن الحصين وغيرهم كثير ، تدل على عدم نسخ هذا الزواج .
9 - بين آية تحريم الزنا ، وآية المتعة :
إن الفرق بين المتعة والزنا ، كالنار على المنار ، وكالشمس في رابعة النهار ، وقد تحدثنا عن ذلك في مواضع أخرى من هذا الكتاب . .
غير أننا في الرد على من زعم أن آية الزنا قد حرمت المتعة لأن المتعة من الزنا نقتصر هنا على ما يلي :
1 - إن من يقول : إن المتعة زنا وسفاح ، لا بد أن يلتزم بأن آية المتعة المدنية ناسخة لآيات تحريم الزنا المكية ، ولبعض

250