تفسيره [1] . وهو نفسه ينسب التحريم في كتابه تاريخ الخلفاء إلى الخليفة عمر بن الخطاب ( رض ) في أولياته حيث يقول :
" . . . وأول من سن قيام شهر رمضان ، وأول من عس بالليل . . . وأول من حرم المتعة " [2] . ويؤيد ذلك ، أن التحريم لم يكن من النبي صلى الله عليه وآله قوله في تفسيره : " وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : نهى عمر عن متعتين متعة النساء ومتعة الحج " [3] .
ومما يدل على تناقض السيوطي قوله : " وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم ، أنه سئل عن هذه الآية أمنسوخة ، قال : لا ، قال علي : لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي " [4] وأنت ترى أن الإمام عليا لم يقل لولا نهي النبي صلى الله عليه وآله عن المتعة ، ولهذا يحاول بعض الرواة أن يسند القول بالتحريم إلى الإمام علي عليه السلام ، مع أن المشهور من مذهب الإمام علي عليه السلام إباحتها إلى يوم

:
[1] نفس المصدر : ص 140 .
[2] السيوطي : تاريخ الخلفاء ص 136 - 137 .
[3] السيوطي : الدر المنثور : ج 8 - ص 141 .
[4] نفس المصدر : ص 141 .

40