رفع الحديث قال الخمس من خمسة أشياء إلى ان قال فاما الخمس فيقسم على ستة أسهم سهم للَّه وسهم للرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسهم لذوي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لأبناء السبيل فالذي للَّه فلرسول اللَّه فرسول اللَّه أحق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربى والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامى والمساكين وأبناء السبيل من آل محمّد عليهم السّلام الذين لا تحلّ لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم اللَّه مكان ذلك بالخمس الحديث وهذه أيضا مما دلت على تمام المذهب فهذه جملة من الروايات الدالة على المذهب تماما أو بعضا في باب الخمس وقد أورد في الوسائل روايات أخرى في هذا الباب ولكنها خارجة من حريم هذا الباب رأسا مثل رواية [1] إسحاق بن عمار عن رجل قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن سهم الصفوة فقال كان لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أربعة أخماس للمجاهدين والقوام وخمس يقسم فيه سهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ونحن نقول هو لنا والناس يقولون ليس لكم وسهم لذي القربى وهو لنا وثلاثة أسهم لليتامى والمساكين وأبناء السبيل يقسمه الإمام بينهم فإن أصابهم درهم درهم لكل فرقة منهم نظر الإمام بعد فجعلها في ذي القربى قال يردها إلينا ولا ظهور لهذه الرواية على ما نحن فيه بل هي مجملة من غير هذه الجهة أيضا ومثل خبر [2] زكريا بن مالك الجعفي عن أبى عبد اللَّه عليه السّلام انه سأله عن قول اللَّه عز وجل : « واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينِ

[1] ( وسائل أبواب قسمة الخمس باب 1 رواية 19 عن تفسير العياشي ) .
[2] ( وسائل أبواب قسمة الخمس باب 1 رواية 1 عن التهذيب

132