بلى قال : سمعت قول الله تعالى " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " فيها دلالة على صحة نسب الأفطس ، وجواز إعطاء الفاسق والاحسان إلى من أساء ، والظاهر أنه يدخل فيه وصل قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وقرابة المؤمنين الثابتة بالقرآن مثل قوله تعالى " إلا المودة في القربى " و " إنما المؤمنون إخوة " وبالأخبار المتظافرة والاجماع بالإحسان إليهم على حسب الطاقة ، ونصرتهم والذب عنهم ، والشفقة عليهم ، والنصيحة لهم وطرح التفرقة بينهم وبين أنفسهم ، وإفشاء السلام عليهم وعيادة مرضاهم ، وشهود جنائزهم ، ومنه مراعاة حق الأصحاب والخدم والجيران والرفقاء في السفر ، و كل ما تعلق بالإنسان بسبب ما حتى الهرة والدجاجة ، وعن الفضيل بن عياض أن جماعة دخلوا عليه بمكة فقال من أين أنتم ؟ قالوا : من أهل خراسان ، قال اتقوا الله وكونوا من حيث شئتم ! واعلموا أن العبد لو أحسن الاحسان كله ، وكانت له دجاجة فأساء إليها لم يكن من المحسنين ، كله من الكشاف وفيه مبالغة وهذه دليل على ملاحظة صلة الرحم والأخوان والجيران وفي الأخبار الحث على ذلك مع مبالغة زائدة جدا كثيرا " ويخشون ربهم " أي وعيده وما يترتب على عصيانه من العقاب " ويخافون " وعيدا بالخصوص " سوء الحساب " فيجب على المؤمن أن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب كما في الأخبار ، مثل ما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال : وحاسبوا قبل أن تحاسبوا ، والأخبار في الوعيد والترغيب غير منحصرة ، مثل قول الصادق عليه السلام قال له الراوي : أوصني فقال أعد جهازك ، وقدم زادك ، وكن وصي نفسك ولا تقل لغيرك يبعث إليك بما يصلحك [1] روي في الكافي عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام لما استقصى رجل عن رجل حقه وحسابه شكى إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال له : ما لك ولأخيك ؟ قال : جعلت فداك لي عليه شئ فاستقصيت منه حقي قال أبو عبد الله عليه السلام أخبرني عن قول الله عز وجل : " ويخافون سوء الحساب " ألربهم أن يجور عليهم أو يظلمهم ؟ لا والله ، ولكن خافوا الاستقصاء والمداقة [2] .

[1] الكافي ج 7 ص 65 .
[2] الكافي ج 5 ص 100 .

403