منها ؟ قال : ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضأ منها ويغتسل ما لم يتغير الماء [1] والعبارة التي ذكرها الشيخ من الخبر أظهر من عبارة الصدوق ، وعبارة الشيخ نوع تفسير لعبارة الصدوق فإن الظاهر من عبارة الشيخ أن اسم ليس مضمر بقرينة السؤال ، بمعنى أنه ليس وجود البالوعة مكروها سواء كان قريبا من البئر أو بعيدا منها ( أو ) ليس الوجود من قرب ولا بعد مكروها ( أو ) ليس المكروه وجود البالوعة من قرب البئر ولا بعدها ، ويكون على التقادير قوله عليه السلام يتوضأ منها ويغتسل أو بالعكس بيانا للجملة الأولى وحكما بجواز الوضوء والغسل - فبناء عليه المراد من قول الصدوق أن يكون المستتر في ( ليس ) وجود البالوعة ويكون القرب والبعد مضافين إلى البئر أي بئر الماء ، ويكون قوله ( يغتسل منها ويتوضأ ) جملة للبيان والحكم ومع قطع النظر عن رواية الشيخ يمكن أن يكون الجملة صفة لبئر ويتضمن جواز الغسل والوضوء أيضا ( ويمكن ) إرادة العكس أيضا بأن يكون المستتر وجود بئر الماء ويكون المراد بالبئر الثاني المتوضأ بالمعنى اللغوي ، والمغتسل يعني بئر يسيل إليها ماء الاستنجاء وماء غسالة الجنب ( وهذا الاحتمال ) بعيد من عبارة الشيخ غاية البعد ، إلا بإضمار البئر ومعه بعيد أيضا وظاهر الخبر طهارة البئر لأنه بنى الحكم بالنجاسة على التغير بقرينة الحصر ( ويمكن ) أن يكون المراد به ما لم يعلم لأنه ما لم يتغير لا يعلم وصول النجاسة إليها غالبا ويكون من باب المثال . ( وفيه ) من البعد ما لا يخفى وإنما أطلنا الكلام هنا لأنه لم يذكره العلماء ، ولإستيناس المبتدئ لأن لا يجترئ على معنى الحديث لمجرد ظاهر الحديث ، أو يرده لأجل عدم الفهم ولفوائد أخر لا نذكرها لئلا يصير قدحا في الأصحاب .
« وروي عن أبي بصير إلخ » طريق الصدوق إلى أبي بصير مذكور في الفهرست

[1] التهذيب باب المياه وأحكامها من أبواب الزيادات .

88