إسم الكتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ( عدد الصفحات : 514)

< فهرس الموضوعات > في بيان شرائط الإجازة لغير الكتب المعلومة النسبة وذكر بعض طرق الشارح إلى المشايخ الثلاثة < / فهرس الموضوعات > لظاهر القرآن أو عمومه أو دليل خطابه أو فحواه ، أو يكون موافقا للسنة المقطوع بها إما صريحا أو دليلا أو فحوى أو عموما - أو يكون مطابقا لما أجمع المسلمون عليه أو لما أجمعت الفرقة المحقة وغير ذلك من الأشياء التي لا تفيد في نظرنا سوى الظن فيصير ظن الخبر بانضمامه قويا معلوما إلا أن يكون موافقا لصريح القرآن أو صريح السنة المتواترة أو الإجماع المعلوم دخول المعصوم فيه ، فح لا يظهر للخبر فائدة وكذا من ملاحظة حال المحقق ومقالة في المعتبر ولو لا خوف الإطالة لذكرناها فلاحظ فيظهر حينئذ أن إفراط بعض المعاصرين في حصول العلم بهذه الأخبار حتى في حصوله بكل خبر منسوب إلى الإمام وإن كان من العامة وكذا تفريط بعضهم برد كل الأخبار بناء على أنها آحاد ولا تفيد إلا الظن مع ورود النهي عن اتباعه - خارجان عن الاعتدال ، بل الظاهر جواز العمل بالخبر الصحيح الخالي عن القرينة أيضا إلا مع مخالفته لظاهر القرآن والسنة المتواترة بل العمل لغير الصحيح مع انضمام القرائن أيضا كما حققناه في بعض الكتب وسنحققه إن شاء الله في كتاب كبير لأنه اشتبه على كثير من أهل عصرنا باعتبار قول الفاضل الأسترآبادي ( رحمه الله ) ومال إليه أكثرهم لعدم الغور في كلامه المشتمل على مناقضات شتى والله الموفق لكل خير . واعلم أن المشهور بين العلماء أنه يشترط الإجازة بأحد الطرق الستة أو السبعة في نقل الخبر ، والظاهر الاحتياج إليها في الكتب الغير المتواترة لا المتواترة كالكتب الأربعة للمحمدين الثلاثة ( رضي الله عنهم ) وكالكتب المشهورة عند الأئمة الثلاثة وإنما كان ذكر الطرق لمجرد التيمن والتبرك ولا بأس بأن ننقل بعض طرقنا إليهم وإن كانت تزيد على ألف ونقل أعلى الطرق إليهم ، ويظهر منه طرقنا إلى كتب العلماء الذين في هذا السند .
فأخبرني الشيخ الجليل والإمام النبيل ذو النفس الطاهرة الزكية والأخلاق الزاهرة الملكية المجتهد في العلم والعمل شيخ فضلاء الزمان ، ومربي العلماء الأعيان الزاهد الورع التقي عبد الله بن حسين التستري ( رضي الله عنه وأرضاه ) ، عن الشيخ الأجل الصالح البدل نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي ، عن الشيخ

21