< فهرس الموضوعات > في أن للسواك مصلحة الزامية لولا المشقة على الأمة < / فهرس الموضوعات > « وسأل علي بن جعفر أخاه إلخ » يفهم من الاشتراط أن في غير الضرورة لا يحصل السواك بالأصابع ، وروي أنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التسويك بالإبهام والمسبحة عند الوضوء سواك ، رواه الشيخ في يب [1] ويحمل على نفي الكمال جمعا .
« وقال النبي صلى الله عليه وآله ( إلى قوله ) كل صلاة » الظاهر أن المراد أنه لو لا أنه يصير شاقا على أمتي وجوب السواك لأمرتهم وأوجبت عليهم السواك وظاهر هذا الخبر التفويض أيضا كما لا يخفى ، ويفهم منه نهاية المبالغة في استحبابه ، وروى الصدوق في الحسن ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة [2] « وروي » في الموثق « لو علم الناس إلخ » الظاهر من هذا الخبر تأكده لصلاة الليل أو بعد النوم مطلقا بأن يكون المراد لو علم الناس فضله كما ينبغي لجعلوه معهم في اللحاف حتى إذا انتبهوا استاكوا ، ويمكن أن يكون المراد أنهم لو علموا فضله لاستاكوا عند كونهم في اللحاف ، ولكان معهم حتى إنهم كلما انتبهوا استاكوا حتى يناموا وكان هكذا دأبهم إلى الصباح ، والظاهر الأول « وروي أن الكعبة شكت إلخ [3] » شكاية الكعبة إلى الله تعالى يمكن أن يكون

[1] التهذيب باب آداب الاحداث الخ من أبواب الزيادات خبر 33 .
[2] العلل باب العلة التي من أجلها لم يأمر رسول الله بالسواك الخ .
[3] روى الكليني في القوى ، عن سدير الصيرفي ، عن أبى جعفر صلوات الله عليه وفى آخره فلما بعث الله محمدا ( ص ) أوحى إليه مع جبرئيل بالسواك - منه رحمه الله .

177