وذكره أيضاً بهذا الاسم مع نسبته للشهيد الثاني كلّ من ترجم له وذكر أحواله . [1] الثانية : أنّ كافّة المصادر صرّحت بأنّ الشهيد الثاني لم يكمّل شرحه للإرشاد ، حيث توقّف في آخر بحث الصلاة ، أي أنّه شرح كتابي الطهارة والصلاة من الإرشاد فقط . وفرغ من تأليف كتاب الصلاة منه يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 949 ه‌ .
وكذلك كتب الشهيد الثاني قدّس سرّه حاشية على قطعة من عقود الإرشاد ، إلا أنّنا لم نعثر على نسخة منها ، ويستفاد من كلام الطهراني أنّ نسخة منها في مجموعة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء . [2] .
وله أيضاً حاشية أُخرى مختصرة على كافّة مباحث الإرشاد ، والمأخوذ أكثرها من حاشية الإرشاد للمحقّق الكركي ، ولها نسخ ، وقد طبعت مؤخّراً بتحقيق الشيخ رضا المختاري بذيل غاية المراد في شرح نكت الإرشاد .
وأمّا الحاشية على فرائض الإرشاد الذي نسبها إليه الطهراني قائلاً : « الظاهر أنّه أي صاحب الرياض لم يطَّلع على بعض المدوّنات له مثل : الحاشية على فرائض الإرشاد ، الملحقة بآخر نسخة من الموجودة في الرضوية كما ذكر في ( ج 2 : 4 ) . وذكر إنّ أوّلها : الحمد للَّه الذي هدانا لإدراك العلوم الأُصوليّة ، إلى آخره [3] » فهي كما ذكره الشيخ رضا المختاري في مقدّمة غاية المراد ليست من تأليف الشهيد الثاني . [4] .
الثالثة : انتهى الشهيد الثاني من تأليفه لروض الجنان في يوم دحو الأرض الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 949 ه ، كما هو مثبت في النسخة الخطَّيّة لهذا الكتاب المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا في مدينة مشهد المقدّسة برقم ( 2770 ) حيث جاء فيها : تمّ الجزء الأوّل من كتاب روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان ، ويتلوه الجزء الثاني كتاب الزكاة ، واتّفق الفراغ منه يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة . . سنة تسع وأربعين وتسعمائة على يد مصنّفه . . زين الدين بن علي بن أحمد العاملي .

[1] انظر أمل الآمل 1 : 86 رياض العلماء 2 : 368 لؤلؤة البحرين : 34 قصص العلماء : 278 تنقيح المقال 1 : 473 أعيان الشيعة 7 : 154 الذريعة 1 : 511 / 2509 و 11 : 275 / 1659 معجم رجال الحديث 7 : 372 .
[2] الذريعة 6 : 15 .
[3] الذريعة 6 : 15 .
[4] غاية المراد ( مقدّمة التحقيق ) 1 : 317 .

9