وتبعه الشهيد - رحمه اللَّه - في الألفيّة ، [1] والمقدادُ في الكنز ، [2] مع أنّ الشهيد رحمه اللَّه في الذكرى ادّعى إجماعنا وكثير ممن خالفنا - كسائر الحنفيّة وبعض الشافعيّة على أنّهما قبّتا القدم عند معقد الشراك . [3] ولاشتقاقه من قولهم : كعب : إذا ارتفع . ومنه : كعب ثدي الجارية : إذا علا .
قال :
قد كعب الثدي على نحرها * في مُشرق ذي صَبَح نائِر « 4 » فهو بالاشتقاق أنسب .
وكذلك المحقّق في المعتبر [4] ادّعى أيضاً إجماع فقهاء أهل البيت عليهم السّلام على ذلك ، وقَبله الشيخ - رحمه اللَّه - في التهذيب . [5] وللنقل المتواتر عن أهل البيت عليهم السّلام ، كما روي عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه وصف الكعب في ظهر القدم . [6] وعنه عليه السّلام في وصف وضوء رسول اللَّهُ صلَّى اللَّه عليه وآله ثمّ وضع يده على ظهر القدم ثمّ قال : هذا هو الكعب . قال : وأومأ بيده إلى أسفل العُرقُوب وقال : هذا هو الظنبوب . [7] [8] ولا ريب أنّ الكعب الذي يدّعيه المصنّف ليس في ظهر القدم ، وإنّما هو المفصل بين الساق والقدم ، والمفصل بين شيئين يمتنع كونه في أحدهما .
واحتجّ المصنّف على مذهبه بما رواه زرارة وبكير ابنا أعين عن أبي جعفر عليه السّلام حيث سألاه عن الكعبين ، فقال : « ها هنا » يعني المفصل دون عظم الساق . [9]

[1] الألفيّة : 44 .
[2] كنز العرفان 1 : 18 .
[3] الذكرى 2 : 149 .
[4] المعتبر 1 : 151 .
[5] التهذيب 1 : 75 .
[6] الكافي 3 : 26 - 27 / 7 التهذيب 1 : 75 / 189 الاستبصار 1 : 69 / 210 .
[7] الظنبوب : العظم اليابس من قدم الساق . الصحاح 1 : 175 ، « ظ ن ب » .
[8] التهذيب 1 : 75 / 190 .
[9] الكافي 3 : 25 - 26 / 5 التهذيب 1 : 76 / 191 .

109