< فهرس الموضوعات > وجوب ستر العورة وعدم استقبال القبلة واستدبارها على المتخلي < / فهرس الموضوعات > وإنّما خصّ القليلة بالذكر لأنّ المتوسّطة والكثيرة توجبان الغسل في الجملة وإن أوجبتا الوضوء خاصّةً على بعض الوجوه .
ولا [1] يرد ما قيل : إنّه إن أراد ما يوجب الوضوء خاصّةً ، فكان عليه أن يذكر مع الاستحاضة القليلة قسمَي المتوسّطة ، أعني ما عدا الصبح . وإن أراد موجب الوضوء في الجملة ، فكان عليه أن يذكر الموجبات الأحد عشر . [2] لأنّا قد بيّنّا أنّ المتوسّطة من حيث هي موجبة للغسل وإن كانت بالنظر إلى بعض أحوالها موجبةً للوضوء خاصّةً .
وأيضاً فما ذُكر لو تمّ ، لورد في الكثيرة أيضاً لإيجابها الوضوء خاصّةً على بعض الوجوه ، وهو لصلاة العصر وصلاة العشاء ، فلا وجه للنقض بالمتوسّطة خاصّة ، والجواب عنهما واحد .
ثمّ أكَّد الحصر ب « إنّما » في إيجاب الوضوء خاصّةً بهذه الأشياء بقوله : ( لا غير ) أي : لا غير هذه الأشياء الثمانية موجب للوضوء خاصّةً .
ويحتمل ضعيفاً أن يتعلَّق بالاستحاضة القليلة ، أي : لا غيرها من حالتيها المتوسّطة والكثيرة .
وهذا المعنى يحصل على التقدير الأوّل مع إفادة ما هو أعمّ منه ، فكان الأوّل أولى .
ولمّا كان من ضرورات بعض هذه الأسباب موضع خاصّ وتلحقه أحكام خاصّة انجرّ البحث منه إليه هنا ، فقال : ( ويجب على المتخلَّي ) للبول أو الغائط ( ستر العورة ) عن ناظرٍ بشريّ محترم لقول النبي صلى الله عليه وآله صلَّى اللَّه عليه وآله احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك . [3] وخرج بالمحترم الطفلُ غير المميّز ومَنْ ذُكر في الرواية وما ساواه ، كالزوج .
والمراد بملك اليمين الأُنثى غير المزوّجة ، والمعتدّة ، وأمة المرأة بالنظر إليها .
( وعدم استقبال القبلة ) على حدّ ما يعتبر في الصلاة لاتّحاد المعنى والدليل .
ومعنى وجوب عدم الاستقبال إيجاد ضدّه ، فإنّ الأعدام غير مقدورة والتكليف

[1] في « ق ، م » : « فلا » بدل « ولا » .
[2] الحاشية النجارية ، والورقة 3 و 4 .
[3] سنن ابن ماجة 1 : 418 / 1920 سنن أبي داود 4 : 40 - 41 / 4017 سنن الترمذي 5 : 110 / 2794 سنن البيهقي 1 : 306 - 307 / 960 المستدرك - للحاكم - 4 : 180 مسند أحمد 5 : 624 / 19530 ، و 625 / 19536 .

74