< فهرس الموضوعات > في أن الأرض تطهر باطن النعل والقدم < / فهرس الموضوعات > وفيه منع لعدم خروج الخزف عن مسمّى الأرض ، كما لم يخرج الحجر عن مسمّاها مع أنّه أقوى تصلَّباً منه مع تساويهما في العلَّة ، وهي عمل الحرارة في أرضٍ أصابها رطوبة ، ومن ثَمَّ جاز السجود عليهما مع اختصاصه بالأرض ونباتها بشرطية ، فإنّ المصنّف وإن حكم بطهره جوّز السجود عليه [1] .
وليست الاستحالة مختصّةً بالنار ، بل هي مطهّرة برأسها ، ومن ثَمَّ طهرت النطفة والعلقة بصيرورتهما حيواناً ، والعذرة والميتة إذا صارتا تراباً .
لكن لو كانت العذرة ونحوها رطبةً ونجّست التراب ثمّ استحالت ، لم يطهر التراب المنجّس بطهرها ، فلو امتزجت ، بقيت الأجزاء الترابيّة على النجاسة والمستحيلة أيضاً لاشتباهها بها .
( و ) تُطهّر ( الأرض باطنَ النعل والقدم ) سواء زالت النجاسة عنهما بالمشي أم الدلك لما روي عنه صلَّى اللَّه عليه وآله في النعلين فليمسحهما وليصلّ فيهما [2] وقوله صلَّى اللَّه عليه وآله إذا وطئ أحدكم الأذى بخُفّيه فإنّ التراب له طهور [3] وقول الباقر عليه السلام في العذرة يطؤها برِجله يمسحها حتى يذهب أثرها [4] . والمراد بالباطن ما تستره الأرض حالة الاعتماد عليها ، فلا يلحق به حافّاتهما .
ولا فرق بين التراب والحجر والرمل لأنّها من أصناف الأرض .
واشترط بعض الأصحاب طهارتها لأنّ النجس لا يطهّر غيره ، وجفافَها [5] .
ولم يشترطه المصنّف ، بل اكتفى بالرطبة ما لم يصدق عليها اسم الوحل [6] . وهو حسن .
نعم ، لا تقدح الرطوبة اليسيرة بحيث لا يحصل منها تعدّ على القولين وتزول عين النجاسة .
ولا فرق في النجاسة بين ذات الجرم وغيرها ، ولا بين الجافّة والرطبة ، ولا فرق بين النعل والخُفّ وغيرهما ممّا ينتعل ولو من خشب كالقبقاب .

[1] تذكرة الفقهاء 2 : 177 ، الفرع « ج » .
[2] سنن أبي داود 1 : 175 / 650 ، سنن البيهقي 2 : 563 / 4087 .
[3] سنن أبي داود 1 : 105 / 385 / 386 ، المستدرك - للحاكم - 1 : 166 .
[4] التهذيب 1 : 275 / 809 .
[5] المحقّق الكركي في جامع المقاصد 1 : 179 .
[6] نهاية الإحكام 1 : 291 .

454