< فهرس الموضوعات > في أن الشمس تطهر ما تجففه من البول وشبهه في الأرض والبواري والحصر والأبنية والنبات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في أن النار تطهر ما أحالته < / فهرس الموضوعات > التفسيرين للإعادة ، وأكثر [1] الأُصوليّين خصّها بالفعل ثانياً في الوقت لوقوع خلل في الأوّل ، فهي قسم من الأداء ، وليس المراد هنا ، بل ما هو أعمّ منه ، كما ذكرناه وإن كان القائل به قليلاً .
( وتطهّر الشمس ما تجفّفه من البول وشبهه ) من النجاسات التي لا جرم لها الكائنة ( في الأرض والبواري والحصر و ) ما لا ينقل عادةً ك ( الأبنية والنبات ) المتّصل والأخشاب والأبواب المثبتة في البناء ، والأوتاد المستدخلة فيه ، والأشجار والفواكه الباقية عليها ، ونحو ذلك .
ولا بدّ في التجفيف من كونه بإشراق الشمس ، فلا يكفي التجفيف بالحرارة لقول الصادق عليه السّلام [2] ما أشرقت عليه الشمس فقد طهر [3] ولا بالريح المنفرد عنها ، خلافاً للخلاف [4] .
نعم ، لا يضرّ مشاركته لها لعدم انفكاكها عنه غالباً .
وحُمل [5] على إرادة ذهاب الأجزاء المنجّسة لحكمه فيه في موضعٍ آخر بأنّ الأرض لا تطهر بجفاف غير الشمس [6] .
ولا يطهر ما تبقى فيه عين النجاسة ، كحمرة الدم في المجزرة ونحوها ممّا تبقى فيه العين .
ومتى أشرقت الشمس مع رطوبة المحلّ طهر الظاهر والباطن إذا جفّ الجميع بها مع اتّصال النجاسة واتّحاد الاسم ، كالأرض التي دخلت فيها النجاسة ، دون وجهي الحائط إذا كانت النجاسة فيهما غير خارقة له وأشرقت على أحدهما ، فإنّه لا يطهر الآخر ، ودون الأرض والحائط إذا أشرقت على أحدهما وإن كانا متّصلين .
( و ) تطهّر ( النار ما أحالته ) رماداً أو دخاناً أو فحماً على أحد الوجهين ، لا خزفاً على أظهرهما .
وطهّره الشيخ [7] والمصنّف في بعض [8] كتبه إجراءً له مجرى الرماد .

[1] منهم : العلَّامة الحلَّي في نهاية الوصول ، المقصد الأوّل ، الفصل السابع ، المبحث الخامس : في القضاء والأداء والإعادة .
[2] في المصادر : عن الإمام الباقر عليه السّلام ، وفي الذكرى 1 : 128 كما في المتن .
[3] التهذيب 1 : 273 / 804 ، و 2 : 377 / 1572 ، والاستبصار 1 : 193 / 677 .
[4] الخلاف 1 : 218 ، المسألة 186 .
[5] أي : حمل كلام الشيخ الطوسي في الخلاف ، كما في الذكرى 1 : 128 - 129 .
[6] الخلاف 1 : 495 ، المسألة 236 .
[7] الخلاف 1 : 499 ، المسألة 239 .
[8] نهاية الحكام 1 : 291 .

453