< فهرس الموضوعات > بيان مقدار الجريدتين ومحل وضعهما < / فهرس الموضوعات > عن الكاظم عليه السّلام « لا يجوز اليابس » [1] والتعليل المتقدّم يدلّ عليه .
وأمّا قدرهما طولاً : فالمشهور كونه قدر عظم الذراع . وروى قدر ذراع [2] وفي آخر قدر شبر [3] وقيل : أربع أصابع فما فوقها . [4] قال في الذكرى : والكلّ جائز لثبوت الشرعيّة مع عدم القاطع على قدر معيّن . قال : وهل تشقّ أو تكون صحيحةً ؟ الخبر دلّ على الأوّل ، والعلَّة تدلّ على الثاني ، والظاهر جواز الكلّ . [5] وفي دلالة العلَّة على الثاني نظر لما تقدّم من أنّ العذاب والحساب كلَّه في يومٍ واحد أو أقلّ ، والخضرة لا تزول في هذه المدّة وإن شقّتا قطعاً ، ولكن استحبّ الأصحاب جَعلهما في قطنٍ محافظةً على الرطوبة ، وهو يدلّ على استمرار النفع بهما زيادةً على ما ذكر ، وهو موافق لطول وحشة البرزخ وأهواله .
وأمّا محلَّهما : فالمشهور أنّ إحداهما من جانبه الأيمن لاصقةً بجلده من ترقوته ، والأُخرى من ترقوة جانبه الأيسر بين القميص والإزار .
وقيل : إنّ اليسرى عند وركه ما بين القميص والإزار . [6] وفي خبر يونس يجعل له واحدة بين ركبتيه ، نصف فيما يلي الساق ونصف فيما يلي الفخذ ، ويجعل الأُخرى تحت إبطه الأيمن [7] واختاره بعض الأصحاب . [8] وروى عن الصادق عليه السّلام حين سأله بعض أصحابه عن الجريدة توضع في القبر ، قال : « لا بأس » . [9] » قال المحقّق في المعتبر : مع اختلاف الروايات والأقوال يجب الجزم بالقدر المشترك بينها ،

[1] التهذيب 1 : 432 / 1381 .
[2] الكافي 3 : 143 / 1 التهذيب 1 : 307306 / 888 ، و 308 309 / 896 .
[3] الكافي 3 : 153152 / 5 التهذيب 1 : 309 / 897 .
[4] القائل هو ابن أبي عقيل كما حكاه عنه العلامة الحلَّي في مختلف الشيعة 1 : 232 ، المسألة 173 .
[5] الذكرى 1 : 370 .
[6] القائل هو عليّ بن بابويه كما حكاه عنه المحقّق الحلَّي في المعتبر : 288 والعِمة الحلَّي في مختلف الشيعة 1 : 233 ، المسألة 174 وولده الصدوق في الفقيه 1 : 91 92 .
[7] الكافي 3 : 143 / 1 التهذيب 1 : 307306 / 888 .
[8] وهو الجعفي كما حكاه عنه الشهيد في الذكرى 1 : 371 .
[9] الكافي 3 : 153 / 9 الفقيه 1 : 88 / 406 التهذيب 1 : 328 / 958 .

290