< فهرس الموضوعات > في أن الناسية لعادتها وقتا وعددا تتحيض بالسبعة أو الستة ، أو الثلاثة والعشرة < / فهرس الموضوعات > حديث السنن [1] ( أو بثلاثة ) أيّام ( من شهرٍ وعشرة ) أيّام ( من ) شهر ( آخر ) وتتخيّر في الابتداء بأيّهما شاءت .
وهذه الأُمور الثلاثة هي بعض الأعداد المعبّر عنها بالروايات لورودها فيها . والمشهور بين الأصحاب اختصاص الحكم بهذه الثلاثة .
ومستند الستّة والسبعة حديث [2] السنن ، والثلاثة والعشرة رواية عبد اللَّه بن بكير عنه . عليه السّلام [3] وضعّف المحقّق في المعتبر حديث السنن بأنّ راويه محمّد بن عيسى عن يونس وقد استثنى الصدوق من مرويّات يونس ما انفرد به محمّد بن عيسى [4] وبإرسال يونس له . والثانيَ بأنّ عبد الله بن بكير فطحيّ . ثمّ اختار أخذها ثلاثة لأنّها المتيقّن ، وتتعبّد بقيّة الشهر . [5] وأجاب في الذكرى بأنّ الشهرة في النقل والإفتاء بمضمونه حتى عُدّ إجماعاً يدفعهما .
قال : ويؤيّده أنّ حكمة البارئ أجلّ من أن يدع أمراً مبهماً تعمّ به البلوى في كلّ زمان ومكان ولم يبيّنه على لسان صاحب الشرع ، مع لزوم العسر والحرج فيما قالوه ، وهُما منفيّان بالآي والأخبار وغير مناسبين للشريعة السمحة . [6] ( والمضطربة ) الناسية لعادتها وقتاً وعدداً وهي المعبّر عنها بالمتحيّرة لتحيّرها في نفسها ، والمحيّرة للفقيه في أمرها لا ترجع عند فقد التمييز إلى أهلٍ ولا أقران ، بل تتحيّض ( بالسبعة ، أو الثلاثة والعشرة ) أو الستّة .
وإنّما خصّصنا بها اللفظ لأنّ ناسية أحدهما خاصّة لا ترجع إلى الروايات عند المصنّف ، [7] وسيأتي الكلام فيها .
وهل أخذها بأحد الأعداد الثلاثة على جهة التخيير أو الاجتهاد بمعنى أنّ مزاجها إن كان الغالب عليه الحرارة ، أخذت السبعة ، أو البرودة فالستّة ، وإن كان معتدلاً ، فالثلاثة

[1] الكافي 3 : 83 - 87 / 1 التهذيب 1 : 381 - 383 / 1183 .
[2] الكافي 3 : 83 - 87 / 1 التهذيب 1 : 381 - 383 / 1183 .
[3] التهذيب 1 : 381 / 1182 الاستبصار 1 : 137 / 469 .
[4] كما في الذكرى 1 : 72 وحكاه النجاشي في رجاله : 333 ذيل الرقم 896 .
[5] المعتبر 1 : 210 .
[6] الذكرى 1 : 256 .
[7] انظر : قواعد الأحكام 1 : 14 ومختلف الشيعة 1 : 207 ، المسألة 148 ونهاية الإحكام 1 : 155 .

193