القول الثاني : التفصيل بين تعدد الطائفة ووحدتها ذهب إليه المحقق في كتبه [1] وسبقه إليه الديلمي فيما حكي عنه [2] وتبعه إليه صحاب المدارك [3] وقواه الشهيد في نكت الإرشاد [4] وإن عدل عنه في باقي كتبه [5] . وحكي عن صاحب هدية المؤمنين [6] وعن المختلف [7] نسبة القول بالمضايقة إلى الديلمي ، لكن المحكي [8] من بعض كلماته التفصيل المذكور حيث قال : إن الصلاة المتروكة على ثلاثة أضرب : فرض معين ، وفرض غير معين ، ونفل ، فالأول يجب قضاؤه على ما فات ، والثاني على ضربين :
أحدهما : أن يتعين له أن كل الخمس فاتت في أيام لا يدري عددها .
والثاني : أن يتعين له أنها صلاة واحدة ، ولا يتعين أي صلاة هي .
فالأول : يجب عليه فيه أن يصلي مع كل صلاة صلاة حتى يغلب على ظنه أنه وفى .
والثاني : يجب عليه أن يصلي اثنين ، وثلاثا ، وأربعا [9] ( انتهى ) . وظاهره كما ترى التوسعة في الفوائت المتعددة .
وممن يظهر منه اختيار هذا - المحقق الآبي - تلميذ المحقق - فيما حكي عنه [10] من كشف الرموز حيث قال - بعد ما اختار القول بالمضايقة والترتيب

[1] الشرائع 1 : 121 والمعتبر 2 : 405 والمختصر النافع 1 : 46 .
[2] حكاه صاحب الجواهر 13 : 42 .
[3] المدارك 4 : 298 .
[4] غاية المراد : 20 .
[5] كالبيان : 257 والدروس : 24 والذكرى : 132 ، واللمعة - انظر متن الروضة البهية 1 : 733 - .
[6] وهو للسيد نعمة الله الجزائري ، طبع ببغداد ، وفي بعض النسخ : هداية المؤمنين .
[7] المختلف : 144 .
[8] انظر الجواهر 13 : 42 .
[9] المراسم ( الجوامع الفقهية ) : 575 مع اختلاف في التعبير .
[10] حكاه المحقق التستري في رسالته : 30 .

264