الغبراء والسماء وأن ( من أبكى وجبت له الجنة ) [1] .
< فهرس الموضوعات > إيراد الشيخ على هذا التأييد < / فهرس الموضوعات > وفيه : أن الإعانة والابكاء قد قيد رجحانهما - بالاجماع - بالسبب المباح ، فلا بد من ثبوت إباحة السبب من الخارج حتى يثبت له الاستحباب بواسطة دخوله في أحد العنوانين ، فلا يمكن إثبات إباحة شئ وعدم تحريمه بأنه يصير مما يعان به على البر ، ولو كان كذلك لكان لأدلة الإعانة والابكاء قوة المعارضة لما دل على تحريم بعض الأشياء ، كالغناء بالملاهي لإجابة المؤمن ونحو ذلك .
< فهرس الموضوعات > الخامس : هل يلحق فتوى الفقهية بالرواية ؟
< / فهرس الموضوعات > الخامس هل يلحق فتوى الفقيه بالرواية ؟
أنه هل يلحق بالرواية - في صيرورته منشأ للتسامح - فتوى الفقيه يرجحان عمل أم لا ؟ لا إشكال في الالحاق بناء على الاستناد إلى قاعدة الاحتياط .
وأما على الاستناد إلى الأخبار : فالتحقيق أن يقال : إن كان يحتمل استناده في ذلك إلى صدور ذلك من الشارع أخذ به ، لصدق ( البلوغ ) بإخباره .
وأما إن علم خطاؤه في المستند بأن اطلعنا أنه استند في ذلك إلى رواية لا دلالة فيها فلا يؤخذ به وإن احتمل مطابقته للواقع ، لأن مجرد احتمال الثواب غير كاف بمقتضى الأخبار ، بل لا بد من صدق ( البلوغ ) من الله تعالى أو النبي صلى الله عليه وآله وأقل ذلك احتمال صدقه في حكايته ، والمفروض أنا نعلم بأن هذا الرجل مخطئ في حكايته ، فهو نظير ما إذا قال الرجل : سمعت عن النبي صلى الله عليه وآله أن في كذا ثواب كذا ، مع أنا لم نشك في أنه سمع من رجل اشتبه عليه برسول الله [2] صلى الله عليه وآله وأما الاكتفاء بمجرد احتمال أن يكون

[1] راجع بحار الأنوار 44 : 278 - 296 .
[2] في " ط " سمع رجلا اشتبه برسول الله .

159