صرح جماعة بدعوى الشهرة عليه مطلقا [1] أو بين المتأخرين [2] .
وهؤلاء - مع اتفاقهم على جواز تقديم الحاضرة - بين من يظهر منه وجوبه - كما عن ظاهر جماعة من القدماء - [3] فيكون الفائتة بالنسبة إلى الحاضرة كالكسوفين بالنسبة إليها - عند جماعة - [4] وبين من يظهر من استحبابه كما عن ظاهر بعظهم ، وصريح أبي علي الصوري - المتقدم إليه الإشارة [5] - وبين من نص على استحباب تقديم الفائتة [6] ومن نص على استحباب تأخير الحاضرة استنادا إلى الاحتياط لأجلها ، ومن يظهر منه التخير المحض بالنسبة إلى ما عدا الفائتة الواحدة وفائتة اليوم كما عن رسالة الملاذ للمحقق المجلسي [7] حيث

[1] قال في الجواهر 13 : 33 : بل في الذخيرة أنه مشهور بين المتقدمين أيضا . . . بل في المصابيح - أيضا - : " إن هذا القول مشهور بين أصحابنا ظاهر فاش في كل طبقة من طبقات فقهائنا المتقدمين منهم والمتأخرين " وهو كذلك ، يشهد له التتبع لكلمات الأصحاب وجادة وحكاية في الرسائل الموضوعة في هذا الباب .
[2] كما في الحدائق 6 : 336 . ومفتاح الكرامة 3 : 387 .
[3] انظر مفتاح الكرامة 3 : 388 والجواهر 13 : 37 .
[4] انظر مفتاح الكرامة 3 : 231 .
[5] في الصفحة 258 ، انظر مفتاح الكرامة 3 : 388 والجواهر 13 : 37 .
[6] نسب ذلك العلامة في المختلف 1 : 144 إلى والده وأكثر من عاصره من المشايخ ، وانظر الحدائق 6 : 336 .
[7] ملاذ الأخيار 4 : 93 والحاكي هو المحقق التستري في رسالته ، والتعبير عن " الملاذ " بالرسالة من سهو القلم .

261