والصلاة .
وحكي في خصوص الصلاة عن الرسالة المحكية سابقا عن المحقق في جواب سؤال جمال الدين المشغري [1] وعن الذكرى [2] والموجز [3] بل حكي نسبته إلى ظاهر اطلاق الأكثر ، إلا أن الموجود في الروضة : أن اختصاص الحكم بالأب وعدم التعدي إلى الأم وغيرها من الأقارب [4] هو المشهور [5] .
وكيف كان فالأقوى اللحوق ، ودعوى الانصراف في رواية ابن سنان [6] ممنوعة ، مضافا إلى مصححة أبي حمزة : ( عن امرأة مرضت في شهر رمضان أو طمثت أو سافرت ، فماتت قبل خروج شهر رمضان ، هل يقضى عنها ؟ قال : أما الطمث والمرض فلا ، وأما السفر فنعم ) [9] .
ويمكن أن يكون طرح الحلي [10] لهذه الأخبار لكونها آحادا عنده .
وهل يشترط في المقضي عنه الحرية ؟ قولان ، أقواهما : العدم ، لاطلاق

[1] في " ش " و " ع " : الأشعري . انظر الذكرى : 138 .
[2] الذكرى : 139 .
[3] الموجز الحاوي ( الرسائل العشر - للحلي قدس سره - ) : 110 .
[4] ليس في " ش " و " ع " : وغيرها من الأقارب .
[5] الروضة البهية 1 : 747 . مع اختلاف في العبارة .
[6] رواها الشهيد في الذكرى : 74 ، الحديث الرابع والعشرون . ( 7 ) الوسائل 7 : 241 الباب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 4 . ( 8 ) انظر الذكرى : 138 .
[9] انظر المنتهى 2 : 603 و 605 .
[10] السرائر 1 : 399 .

227