إسم الكتاب : رسائل فقهى ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 346)

كه مورد رضايت نسبى باشد ، تأمين خواهد نمود .
امروزه با وسايل و ابزارى كه جوامع اسلامى مىتوانند نتايج خانمان سوز فحشاء و منكرات را از ديدگاه معنوى و فرهنگى و حقوقى با كمال صراحت و بىطرفى در رسانه‌هاى گروهى مانند جرايد ، راديو و تلويزيون و شبكه‌هاى جهانى رايانه اى با تفسير و تحليلهاى علمى و فلسفى صحيح به خوبى مطرح كنند و مردم را از آن نتايج نابود كنندهء ماده و معنى آگاه بسازند . و هر تقصيرى كه در طرح آمار اين نتايج بنيان كن در جامعه رخ بدهد ، نه تاريخ و وجدان زير بنايى جامعه آن را خواهد بخشود و نه خداوندى كه امروزه وسايل ارشاد و امر به معروف و نهى از منكر را در اختيار مقامات مربوطه و مردم قرار داده است . خلاصه فعاليت و تكاپوى علمى و فرهنگى براى شناساندن معروف و ضرورت عمل به آن و شناساندن منكر و ضرورت اجتناب از آن ، اساسىترين شرط اين تكليف الهى است .
عامل دوم - علم و ايمان كسانى است كه متصدى مقام والاى امر به معروف و نهى از منكر هستند كه قطعا مبناى رسالت انبياء عليهم السّلام مىباشد . كسى كه خود نمىداند معروف و منكر يعنى چه ؟ و يا مىداند ولى ايمان به آن ندارد و يا ايمان به آن دارد ، و ضعيف الاراده بوده و از استقلال فكرى و ارادى بىبهره مىباشد چنين شخصى از تصدى به اين مقام ناتوان خواهد بود .
اين نكته بسيار با اهميّت را نبايد از نظر دور داشت كه گاهى ، در اغلب موارد ، عدم سه شرط مزبور ( علم و ايمان و ارادهء قوى ) موجب آن مىشود كه معروف و منكر رنگ و اهميّت خود را از دست مىدهند . اين مثل معروف را هر گز نبايد فراموش كرد كه مىگويد : « براى آن كه يك حقيقت را مردود بسازيد ، لازم نيست كه زحمت پيدا كردن دليل را براى خود هموار كنيد ، بلكه كافى است كه از آن بد دفاع كنيد » و اگر در تاريخ واقعيات و حقايق ، مطالعات لازم و كافى داشته باشيم ، به اين نتيجهء بسيار مهم خواهيم رسيد كه مقدارى بسيار فراوان از آن واقعيات و حقايق در عرصهء افكار بشرى مردود شناخته شده است ، نه از آن جهت كه آنها واقعا بىاساس بوده و شايستهء رد و طرد شدن بوده‌اند ، بلكه معلول طرح ناشايست و دفاع بد از آنها بوده است . و بالعكس چه خرافات و اباطيل و مزخرفاتى را خواهيم ديد كه با وجود بىپايه بودن آنها ، با اين كه ضد واقعيت

241