بسى شگفتى است . زيرا حق برخوردارى از هوا و محيط سالم از ضرورىترين شئون حيات طبيعى انسانها است . به نظر مىرسد اين بىاعتنايى ناشى از عدم توجه حقوق بشر از ديدگاه غرب به حقوق خود جامعه بوده باشد . زيرا سلامت محيط ، اعم از شهرها و محيطهاى خارج كه آلودگيهاى آنها موجب اضرار به محيط زندگى انسانها باشد ، يك پديدهء عمومى است كه همه افراد يك جامعه را در بر مىگيرد . به اين معنى كه اگر بنا شود يك فرد بشرى از هوا و زمين و دريا و هر گونه محيط ديگر با تندرستى و سلامت استفاده كند - اين امر بدون اشتراك همهء افراد جامعه از آن سلامت و تندرستى - امكان پذير نيست . متأسفانه اين بزرگترين نقصى است كه در حقوق بشر از ديدگاه غرب مشاهده مىشود و اميدواريم هر چه زودتر صاحب نظران اين نظام حقوقى در رفع اين نقيصهء اسفانگيز بكوشند .
< فهرس الموضوعات > 2 - اصل كرامت انسانى < / فهرس الموضوعات > 2 - اصل كرامت انسانى < فهرس الموضوعات > حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده ششم < / فهرس الموضوعات > حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده ششم الف - كرامت حقى است كه براى همهء انسانها تضمين شده است . همهء افراد بشر اعضاى يك خانواده‌اند و بندگى خدا و فرزند بودن همه براى آدم عليه السّلام آنان را با يكديگر متحد ساخته است . و همه مردم در كرامت ذاتى ، كه خداوند سبحان به همهء آنان عطا فرموده است و نيز در اصل تكليف و مسئوليت فطرى با يكديگر مساويند ، بدون تفكيك از جهت نژاد و زبان و اقليم و تابعيت يا اعتقاد دينى كه از هوا و هوسها و بدعتهاى بى اساس ناشى نشده باشد ، مگر كسى كه اين كرامت را از روى اختيار و به سبب ارتكاب جنايت يا خيانت يا اشاعهء فساد از خويشتن سلب نمايد و نيز كسى كه به خدا شرك بورزد و يا او را انكار كند ، زيرا كسى كه بديهىترين و كاملترين موجود را كه ملاك همه ارزشها به او مستند است و همهء آغاز و انجام هستى به اختيار اوست ، مورد انكار يا ترديد قرار بدهد خائن به خويشتن است و در صورتى كه شخصيت او داراى تأثير در جامعه باشد به ديگر مردم جامعه نيز خيانت نموده است . در نتيجه ، چنين كسى كه به خود و به جامعهء انسانى خيانت مىكند كرامت را با اختيار از خويشتن سلب

157