اصل اساسى حق مورد تحقيق مربوط مىشود بررسى مىكنيم و حقوقى را كه مربوط به حق مورد تحقيق نيست به مبحث مربوط به خود موكول مىنماييم . [1] < فهرس الموضوعات > مشتركات < / فهرس الموضوعات > مشتركات :
1 - حق حيات شايسته 2 - حق آزادى 3 - حق امنيت 4 - ممنوعيت شكنجه 5 - ممنوعيت مجازات و هر گونه رفتار ظالمانه 6 - ممنوعيت رفتار بر خلاف شئون انسانيت ( اهانت ) همهء اين حقوق مورد توافق دو نظام حقوقى اسلامى و غربى هستند ، كه در حقيقت مىتوان گفت از جملهء حقوق طبيعى و انسانى بديهى به شمار مىروند .
< فهرس الموضوعات > تفاوتهاى دو نظام حقوقى از ديدگاه اسلام و غرب < / فهرس الموضوعات > تفاوتهاى دو نظام حقوقى از ديدگاه اسلام و غرب 1 - حقوق بشر در اسلام در مادّه يكم ( بند الف ) حيات را يك عطاى خداوندى مىداند و اين استناد در حقوق جهانى بشر از ديدگاه غرب وجود ندارد . معناى اين سكوت ، يعنى عدم توجه به اين كه انسان به كدامين حقيقت به عنوان مبدأ وجودى مستند است ، ارزش آن حقوقى را كه بر پايهء يك انسان مجهول الهوية و الاصل استوار شده است از بين مىبرد ، يا حد اقل ارزش آن حقوق را در ابهام غير قابل تفسير فرو مىبرد و طبيعى است كه اين ابهام باعث مىشود كه هيچ كس نتواند با تكيه بر چنين حقوقى از همهء انسانها كه مواد اين حقوق ، يا به كلى و يا در بعضى از موارد به نفع آنان نيست مطالبهء

[1] ترديدى نيست در اين كه مواد مربوط به حقوق و آزادىهاى بشر در هر دو نظام حقوقى ( از ديدگاه اسلام تدوين شدهء كنفرانس اسلامى و از ديدگاه غرب ) با نظر به اصول كلى حقوق ( حق حيات ، حق كرامت ، حق تعليم و تربيت ، حق آزادى مسئولانه و حق مساوات ) آن چنان معيّن و مشخص و تفكيك شده نيست كه هر يك از آن مواد مخصوص يكى از آن اصول كلى باشد ( يك ماده مخلوطى از دو يا سه يا از اصول كلى است ) ، لذا ما در هر مورد ، هر يك از آن مواد را با توجه به اصول پنج گانه ( مندرج در صفحات 272 و 171 كتاب حقوق جهانى بشر ) تحليل نموديم .

146