را هم تفسير مىكنند يا به عبارت ديگر شاهد جمع ميان خود و روايات مخالف نيز مىباشند .
تأييد طهارت اهل كتاب با ادلَّهء ديگر طهارت اهل كتاب شواهد فقهى ديگرى دارد كه ما بعضى از آنها را متذكر مىشويم :
1 - اهل كتاب با تمام مسلمين همزيستى داشته‌اند و اهل سنت آنان را پاك مىدانند ، اگر نجاست اهل كتاب مسلم بود مىبايست گروه شيعه نه تنها با اهل كتاب بلكه با اهل سنت نيز آميزش نداشته باشند .
2 - ازدواج با زنهاى اهل كتاب حد اقل به طور ازدواج موقت ( متعه ) جايز است ، آيا آميزش ازدواجى ملازم با تماس دايمى با زن كتابى نيست ؟ آيا در تاريخ ديده شده است كه مرد مسلمانى كه زن كتابى داشته است هر روز ده‌ها بار براى شستشو مىرفته است ؟
3 - در صورتى كه شخص مسلمانى بميرد و هم صنف او از مرد و زن مماثل [1] و محرم وجود نداشته باشد ، فتواى فقها اين است كه اهل كتاب ميت را غسل بدهند .
4 - مسلمان مىتواند از زن اهل كتاب دايه براى فرزندانش اتخاذ كند .
خلاصه با نظر به مجموع ابواب فقهى كه روابط اجتماعى كتابى و مسلمان را مطرح مىسازند ، طهارت اهل كتاب بسيار روشن است . پس نتيجه نهايى اين است كه روايات مخالف يكى از دو مسأله زير يا هر دو را منظور مىكند :
يك - نجاسات عرضى است كه اهل كتاب اعتنايى بدانها ندارند .
دو - منظور سياسى شرعى در ميان است كه آميزش با آنان نبايد طورى بوده باشد كه باعث گمراهى و ترديد نفوس ضعيف جامعهء مسلمانان ، يا موجب سوء استفاده‌هاى ديگر بوده باشد .
اين گونه اجتنابها ، در هر دورانى ميان مكتبهاى مخالف با اشكال گوناگونى معقول بوده و رسميت داشته است .

[1] مانند يكديگر

29