فوق ديده مىشود ، حتى اهانت به مدفن يك انسان هم جايز نيست . براى تكميل اين مبحث به مباحث كلى و زير بنايى « اصل حيات » ( مندرج در كتاب تحقيق در دو نظام جهانى حقوق بشر ) مراجعه بفرماييد .
حقوق بشر از ديدگاه اسلام مادهء نهم الف - هر انسانى حق دارد كه در امنيت جانى و مالى و دينى و ناموسى و خانوادگى زندگى كند .
ب - برخوردارى از امتيازات دينى مشروط به استناد آن دين است به يك سند الهى ، مانند كتب آسمانى سه گانه ( قرآن و تورات و انجيل ) و هم چنين كتب اتباع زرتشت ( مجوس ) و صابئين . و اما عقايد ساختگى كه به هيچ سند الهى مستند نيست صاحبان آن ، حق برخوردارى از امتيازات دينى را ندارند ( زيرا برقرار نمودن حق دينى براى هر مدعى دين مستلزم آن است كه هر كسى هر ادعايى را كه به نام دين در اين دنيا داشته باشد از حقوق خاص كرامت و آزادى دينى برخوردار گردد ! ! و اين امر در امر اديان كه تفسير كنندهء حيات انسانى است ، موجب اختلال شده و مردم را به إ زندگى خواهد كشانيد ) ، اگر چه حق حيات و حق كرامت ذاتى آن مدعيان محفوظ است مگر اين كه خود آنان موجب سلب دو حق مزبور از خودشان بوده باشند [1] و صاحبان عقايد ساختگى نمىتوانند عقايد خود را در صورتى كه به حيات معنوى و دينى جامعه اخلال وارد كند ، منتشر نمايند .
ج - هر انسانى حق استقلال در شئون زندگى خاص خود در مسكن و خانواده و ارتباطات و مال خود دارد و هيچ گونه تفتيش و تحت نظر قرار دادن و تباه ساختن آبروى انسان جايز نيست ، و بر دولت و جامعه واجب است حمايت از هر انسانى در مقابل دخالت زور گويانه در زندگى او ( در ضمن مراعات احكام شرعى ) .
د - احترام مسكن در هر حال محفوظ است و داخل شدن در آن بدون اجازهء اهل آن

[1] در مادهء نوزدهم ، موقعيت اصحاب عقايد باطل در جامعه اسلامى مطرح خواهد گشت .

175