الجهة علما إن أمكن ، وإلا ظنا ، ومع الاشتباه يعول على الأمارات ، ومع فقدها يصلي إلى الأربع جهات . والعامي يقلد العدل المخبر عن اجتهاد أو يقين .
< / السؤال = 2230 > < / السؤال = 2229 > < / السؤال = 2228 > < / السؤال = 2227 > < السؤال = 2576 > < السؤال = 2579 > < السؤال = 2602 > < السؤال = 2603 > < فهرس الموضوعات > * أفعال الصلاة ثمانية : * الأول : النية < / فهرس الموضوعات > وأفعال الصلاة ثمانية :
الأول : النية وهي ركن ، وصفتها : أصلي فرض الظهر - مثلا - أداءا لوجوبه قربة إلى الله .
ولو كان يصليها في غير الوقت نوى القضاء . ويجب مقارنتها لتكبيرة الاحرام ، فتبطل لو تخلل زمان وإن قل ، واستدامتها حكما إلى الفراغ .
< / السؤال = 2603 > < / السؤال = 2602 > < / السؤال = 2579 > < / السؤال = 2576 > < السؤال = 2635 > < السؤال = 2636 > < السؤال = 2639 > < فهرس الموضوعات > الثاني : تكبيرة الاحرام < / فهرس الموضوعات > الثاني : تكبيرة الاحرام وهي ركن ، وصورتها ، الله أكبر . ويعتبر كونها بالعربية مع الامكان بهذا اللفظ ، مرتبة ، مقطوع الهمزتين غير الممدودتين ، ويجب في " أكبر " كونها بوزن أفعل من غير اشباع لفتحة الباء .
< / السؤال = 2639 > < / السؤال = 2636 > < / السؤال = 2635 > < السؤال = 2718 > < السؤال = 2719 > < السؤال = 2723 > < السؤال = 2724 > < السؤال = 2730 > < السؤال = 2731 > < السؤال = 2740 > < السؤال = 2744 > < السؤال = 2761 > < السؤال = 2775 > < السؤال = 2796 > < السؤال = 2797 > < فهرس الموضوعات > الثالث : القراءة < / فهرس الموضوعات > الثالث : القراءة ويتعين الحمد وسورة كاملة الثنائية وأولى الثلاثية والرباعية ولا يجوز الاقتصار على الحمد ، ولا التبعيض اختيارا . ويجب كونها بالعربية ، فلا تجزئ الترجمة اختيارا ومراعاة صفات الاعراب كلها ، والمحافظة على التشديدات ، والمحافظة في الوقت على عدم الاخلال بالنظم .
والترتيب بين الحمد والسورة ، وكلماتهما وآياتهما على المتواتر ، والقراءة بالسبع أو العشر دون ما عداها ، والبسملة أول الحمد والسورة ، والقصد بها إلى سورة معينة بعد الحمد ، وكون السورة ليست واحدة من العزائم الأربع وهي : سجدة

69