رضاعا مع اتحاد الفحل بالنسبة إلى إخوة المرتضع هل يحللن لهم أم لا ؟ .
والظاهر أن هذه المسائل كانت محل خلاف بين العلماء في ذلك الوقت ، وهذا يظهر واضحا من مقدمة المصنف رحمه الله ، ومن جواب الشيخ إبراهيم القطيفي المعاصر للمصنف ، حيث ألف الأخير رسالة مستقلة في الرد على المصنف .
وقال السيد محسن الأمين : أنه - الشيخ إبراهيم القطيفي - قد أساء فيها الأدب وتكلم بما لا يليق بالعلماء ، مع عدم أصابته في أكثر ما رد به ، ولو فرض جدلا أنه مصيب في رده لكان مخطئا كل الخطأ وخارجا عن طريقة أهل العلم في بذاءته [1] .
ونحن نذكر هنا ما ذكر المصنف رحمه الله في مقدمة الرسالة ، ثم نذكر ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي في مقدمة رسالته :
قال الكركي رحمه الله : اشتهر على ألسنة الطلبة في هذا العصر تحريم المرأة على بعلها بإرضاع بعض من سنذكره ، ولا نعرف لهم من ذلك أصلا يرجعون إليه من كتاب ، أو سنة ، أو إجماع ، أو قول لأحد من المعتبرين ، أو عبارة يعتد بها تشعر بذلك ، أو دليل مستنبط في الجملة يعول على مثله بين الفقهاء .
فإن الذين شاهدناهم من الطلبة وجدناهم يزعمون أنه من فتاوى شيخنا الشهيد قدس الله روحه ، ونحن لأجل مباينة هذه الفتوى لأصول المذهب استبعدنا كونها مقالة لمثل شيخنا على غزارة علمه وثقوب فهمه . لا سيما ولا نجد لهؤلاء المدعين لذلك اسنادا يتصل بشيخنا في هذه الفتوى يعتد به ، ولا مرجعا يركن إليه . ولسنا نافين لهذه النسبة عنه رحمه الله استعانة على القول بفساد هذه الفتوى ، فإن الأدلة على ما هو الحق اليقين واختيارنا المبين بحمد الله كثيرة جدا ، لا يستوحش معها من قلة الرفيق .

[1] أعيان الشيعة 8 : 211 .

16