والمريض الذي لا يجد من يوجهه إليها . ولا تصح الفريضة على الراحلة اختيارا وإن أمكن استيفاء أفعالها وشروطها ولو كانت بعيرا معقولا ، وكذا الأرجوحة ، بخلاف الرف بين حائطين أو نخلتين حيث لا يضطرب كثيرا ، وكذا الزورق المشدود على الساحل وإن تحرك سفلا وصعدا كحركة السرير ما لم يؤد إلى الاضطراب ، أما السفينة السائرة ففي جواز الصلاة فيها اختيارا مع التمكن من الأفعال والهيئات خلاف ، والجواز قريب ، فإذا صلى مختارا على القول بالجواز أو اضطر تحرى القبلة ، فلو انحرفت انحرف حتى لا يخرج عن الاستقبال ، ومع التعذر والضرورة يستقبل ما أمكن ، فإن تعذر فبالتحريمة ، فإن تعذر سقط ، وكذا الراحلة .
< / السؤال = 2400 > < / السؤال = 2399 > < / السؤال = 2253 > < السؤال = 2520 > < السؤال = 2521 > < السؤال = 2526 > < فهرس الموضوعات > أحكام الأذان والإقامة < / فهرس الموضوعات > تتمة :
يستحب مؤكدا الأذان والإقامة في اليومية والجمعة دون غيرها ، ولا يجبان .
وكيفية الأذان أن يكبر أربع مرات ، ويشهد الشهادتين مثنى ، وكذا الحيعلات الثلاث ، ثم يكبر ويهلل مثنى .
والإقامة كالآذان إلا أن التكبير أولها مرتين والتهليل آخرها مرة ، ويزيد قبل التكبير آخرها قد قامت الصلاة مرتين .
< / السؤال = 2526 > < / السؤال = 2521 > < / السؤال = 2520 > < السؤال = 2575 > < السؤال = 2576 > < السؤال = 2579 > < السؤال = 2580 > < السؤال = 2588 > < السؤال = 2589 > < السؤال = 2599 > < السؤال = 2602 > < السؤال = 2603 > < السؤال = 2604 > < السؤال = 2608 > < فهرس الموضوعات > * أفعال الصلاة ثمانية : * الأول : النية < / فهرس الموضوعات > الباب الثالث : في أفعال الصلاة وهي ثمانية :
الأول : النية :
وهي معتبرة في الصلاة تبطل بتركها عمدا وسهوا ، وشبهها بالشرط أكثر ، ويعتبر فيها : القصد إلى فعل الصلاة المعينة أداء وقضاء لوجوبه أو ندبه قربة إلى الله تعالى ، وتجب مقارنتها لأول التكبير ، فلو تخلل بينهما زمان وإن قل بطلت ، واستدامتها حكما إلى الفراغ .
ولا يشترط تعيين الأفعال مفصلة ، ولا القصر ولا التمام ، إلا في مواضع التخيير واشتباه القصر بالتمام إذا أراد قصاؤه .

105