البَسمَلة إذا لم يُعَيّن السورة » . [1] فما الحجّة في ذلك والبَسمَلة آية صالحة لكلّ سورةٍ ؟
الجواب : الحجّة ما ذكره سلَّمه الله من كونها صالحةً لكلّ سورة فإنّها حينئذٍ تصير مشتركةً . والمشترك لا يُحْمَل على بعض ما يَصْلَح له إلا بمخصّصٍ ، وهو هنا القصد .
[ 22 ] ما يقول سيّدنا العلامة زيد توفيقه في نيّة الصلاة ، هل تجب مقارنتُها لتكبيرة الإحرامِ حتّى يكونَ الإنسان عاقداً لها من أَوّلِ ألِفِ الجلالةِ إلى آخِرِ راء التكبير ، أم لا يجب ذلك بل الواجب مقارَنَةُ آخِرِ جزءٍ من النيّة أوّلَ جزءٍ من التكبير ؟ أفتِنا مأجوراً .
الجواب : التحقيق أنّ النيّةَ لا جزءَ لها ، بل هي أمر واحد بشرطه وهو القصد إلى الصلاة المعيّنَة . وما يُتَوَهّم مِن الأجزاء إنّما هو مميّزاتُ معروضِها وهو المقصود ، وحينئذٍ فالواجبُ المقارنةُ بالقصد إلى المعلوم المشخّص إلى ما يعتبر مقارنتُه له من تكبيرٍ أو غيره وأمّا القرآن من الجلالة إلى راء التكبيرة فلا حقيقة له . ولتحقيق معنى النيّةِ محلّ آخَرُ . [2] [ 23 ] ما يقول سيّدنا العلامة في الحديث الذي رواه الجمهور ، [3] ورواه الشيخ أيضاً في الأمالي عن سيِّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وآله عن الله تعالى أنّه قال : « ما تَردّدْتُ في شيءٍ أَنا فاعلُه كتردّدي في قبضِ روحِ عبدِيَ المؤمن ، يَكْرَه الموتَ

[1] « قواعد الأحكام » ج 1 ، ص 275 : « ومع الانتقال يعيد البَسمَلة ، وكذا لو سمّى بعد الحمد من غير قصد سورةٍ معيّنة » « أجوبة المسائل المهنائية » ص 70 ، المسألة 95 .
[2] انظر رسالة « النيّة » المطبوعة في القسم الثاني من هذه المجموعة .
[3] « صحيح البخاري » ج 5 ، ص 2385 ، باب التواضع ، ح 6137 « مسند أحمد » ج 10 ، ص 112 ، ح 26253 : « ما تردّدت عن شيءٍ أنا فاعله تردّدي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته » « التوحيد » ص 399 ، باب أنّ الله تعالى ما يفعل بعباده إلا الأصلح لهم ، ح 1 « أمالي الطوسي » ص 414 ، المجلس 24 ، ح 8 : « عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام : قال الله عزّ وجل : ما من شيءٍ أتردّد فيه مثل تردّدي عند قبض روح المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته » « الكافي » ج 2 ، ص 352 ، باب مَنْ أذى المسلمين ، ح 8 : « عن أبي جعفر عليه السلام ، قال « وما تردّدت عن شيءٍ أنا فاعله كتردّدي عن وفاة المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته » . وانظر « مصابيح الأنوار » ج 1 ، ص 63 .

566