الشمسُ وهو بمِنى فَيَتَعَيّنُ ، والأفضلُ مَبِيتُ الثالثةِ لغيرهما . والواجبُ الكَوْنُ بها لَيلًا إلى نِصف الليلِ . ولو باتَ بغيرها فَعَنْ كُلّ ليلةٍ شاة ، إلا أنْ يَبِيتَ بمكَّةَ مُشْتَغِلًا بالعبادة الواجبةِ أو المُسْتَحَبّةِ طولَ الليلِ إلا ما يَضْطَرّ إليه مِنْ غِذاءٍ أو شَرابٍ أو نومٍ يَغْلِبُ عليه .
وتجبُ في المَبِيتِ النيّةُ عندَ تحقّقِ الغروب مُسْتَدامةَ الحكمِ إلى آخره : « أبِيتُ هذه الليلةَ بمِنى في حجّ الإسلامِ حَجّ التَمَتّعِ لوجوبه قربةً إلى الله » .
ويجبُ أنْ يَرْمِيَ الجَمَراتِ الثلاثَ في كُلّ يومٍ بحَسَبِ مَبِيتِ ليلتِهِ كُلّ واحدةٍ بِسَبْعِ حَصَياتٍ مُرَتّباً ، يَبْدأ بالأُولى ثمّ الوُسْطى ثمّ جَمْرةِ العَقَبةِ ، فلو نَكَسَ أعاد على ما يَحْصُلُ معه الترتيبُ ، وهو يَحْصُلُ بأربعِ حَصَياتٍ مع النِّسيان أو الجَهل لا مع التعمُّدِ ، فيُعيدُ الأخيرتينِ ويَبْنِي على الأربعِ في الأُولى ، وكذا لو رَمَى الثانيةَ بأربعٍ ورَمَى الثالثةَ بعدَها ، ولو نَقَصَ عن الأربعِ بَطَلَ ما بعدَه مطلقاً وهو أيضاً على الأقوى .
وكَيْفِيةُ الرَّمْيِ وواجباتُه وسُنَنُه كما مرّ ، إلا أنّه يُسْتَحَبّ استقبالُ القبلةِ في الأُوليَيْنِ ، ورَمْيُهما عن يَسارِهما ويَمينِه ، وقد تَقَدّمَ أنّه يَسْتَدْبِرُ القبلةَ في جَمْرةِ العَقَبةِ . وأفْضَلُ أوقاتِ الرَّمْي عندَ الزوالِ .
ويُسْتَحَبّ الإقامةُ بِمِنًى بقيّةَ أيّامِ التشريقِ بل قد رُوي أنّ المُقامُ بها أفْضلُ مِن الطوافِ تَطَوّعاً [1] .
ووقتُ النَّفْر الأوّلِ بعدَ الزوال إلا لضرورةٍ ، أمّا النَّفْرُ الثاني فيجوز قبلَه إذا

[1] « الكافي » ج 4 ، ص 515 ، باب إتيان مكّةَ بعدَ الزيارة للطواف ، ح 1 « الفقيه » ج 2 ، ص 287 ، ح 1413 ، باب إتيان مكّة بعد الزيارة للطواف ، ح 2 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 260 - 261 ، ح 887 ، باب زيارة البيت ، ح 47 ، وص 490 ، ح 1755 ، باب الزيادات في فقه الحجّ ، ح 401 « الاستبصار » ج 2 ، ص 295 ، ح 1053 ، باب إتيان مكّةَ أيّام التشريق لطواف النافلة ، ح 4 .

389