إسم الكتاب : رسائل الشهيد الثاني ( ط.ج ) ( عدد الصفحات : 720)

ولْيُكْثِرْ مِن قوله : « اللهمّ أعْتِقْ رَقَبَتي مِن النار » [1] فإذا بَلَغَ المَشْعَرَ وحَدّهُ ما بينَ المأزِمَيْنِ إلى وادي مُحَسّرٍ وجب عليه به الفجر « ناوياً أبِيتُ الليلةَ بالمشعرِ في حجّ الإسلام حجّ التمتُّعِ لوجوبه قربةً إلى الله » .
ويُسْتَحَبّ إحياءُ تلك الليلةِ بالعبادة فإنّ أبوابَ السماءِ لا تُغْلَقُ تلك الليلةَ لأصوات المؤمنين [2] . فإذا أصْبَحَ وجبَ عليه الكَوْنُ به إلى طُلوع الشمسِ ناوياً عندَ تحقّقِ الفجر : « أقِفُ بالمَشْعَرِ في حجّ الإسلام حَجّ التمتُّعِ لوجوبه قربةً إلى الله » مُسْتَدامَةَ الحكمِ إلى آخره .
هذا كُلَّه مع الاختيار ، أمّا مع الاضطرار فيُجْزِئ مُسَمّى الوقوفِ بعرفَةَ ليلةَ العاشر ، وبالمشعرِ مُسمّاه أيضاً في تلك الليلةِ وفيما بينَ طلوع الشمسِ وزوالِها مِنْ يَوْم النَّحْرِ . ويُدْرَكُ الحَجّ بإدراكِ الاختياريَّيْنِ وأحدِهما ، والاضطراريّيْنِ وأحدِهما مع اختياريّ الآخَر لا مُنْفَرِداً ، وفي اضطراريّ المشعرِ وحدَه قول قويّ بالإجزاء [3] هذا إذا لم يَكنِ الفَواتُ عمداً كما مَرّ .
ويُسْتَحَبّ الدعاءُ في المَشْعَرِ بقوله

[1] « الكافي » ج 4 ، ص 469 ، باب ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر والإفاضة منه وحدوده ، ح 4 وفيه : « وليكن من قولك : « اللهم ربّ المشعر الحرام فكّ رقبتي من النار » « الفقيه » ج 2 ، ص 187 - 188 ، ح 623 ، باب الإفاضة من عرفات ، ح 6 . ( « قال معاوية بن عمّار : وسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : اللهم أعتقني من النار يكررها حتى أفاض الناس ) . « الفقيه » ج 2 ، ص 191 ، ح 635 ، باب نزول المزدلفة ، ح 16 .
[2] « الكافي » ج 4 ، ص 468 - 469 ، باب ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر والإفاضة منه وحدوده ، ح 1 « الفقيه » ج 2 ، ص 325 - 326 ، ح 1549 ، باب الإفاضة من عرفات ، ح 5 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 188 - 189 ، ح 626 ، باب نزول المزدلفة ، ح 3 .
[3] الإجزاء صريح الصدوق في « علل الشرائع » ص 451 وظاهره في « الفقيه » ج 2 ، ص 243 ، وهو ظاهر ابن الجنيد كما حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ج 4 ، ص 264 - 265 ، المسألة 218 وولده في « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 309 والمرتضى رضي الله عنهم في « الانتصار » ص 234 ، المسألة 120 . وانظر « غاية المراد » ج 1 ، ص 442 - 443 .

383