< فهرس الموضوعات > 22 - أجوبة مسائل الشيخ أحمد المازحي العلاقة بين صلة في زيادة العمر وبين الأجل المكتوب < / فهرس الموضوعات > مسألة [ 1 ] : قد ورد أنّ صلةَ الرحم تزيدُ في العمر [1] ، وكذا بِرّ الوالدين [2] ، وفعلُ المعروف [3] ، كيف ذلك ؟
والمقدّراتُ في الغيب والمكتوباتُ في اللوح لا تقبلُ الزيادةَ والنقصانَ لاستحالة الجهل عليه تعالى ، وعلمه بالموجودات على ما هي عليه قبل وجودِها ، فكيف يتّجه زيادةُ العمر ونقصانُه بسببٍ ؟
الجواب : اعلم أنّه كما سبق في علمه تعالى تحقّقُ أُمورٍ مضبوطةٍ مطلقاً ، كذلك تعلَّق علمه بأُمورٍ موقوفةٍ على أسبابٍ وعللٍ ، كما سبق في علمه أنّ دخول فلانٍ الجنّةَ موقوف على موته على الإيمان ، وإن كان تعالى يعلمُ هل يموت مؤمناً أم لا ؟ وحينئذٍ فيجوز تعليقُ العمرِ زيادةً ونقصاناً على سببٍ وشرطٍ ، كصلة الرحم وقطعه وغيرهما ، وذلك لا ينافي علمه السابق بوجه ، فإذا فرض أنّه جعل لِزيدٍ من العمر خمسين سنةً مثلًا بشرطِ أن لا يصل رحمه ، فإذا وَصَلَه جَعَله ثمانين ، فلا يتّكلُ الإنسانُ على العلم السابق ، بل يُبادر إلى صلة رحمه ، فإذا فعله عُلم سبقُ علم الله تعالى بجعل عمره ثمانين وهكذا . وتحقيقُ هذا المحلّ يحتاج إلى أوراقٍ لا يَحتَملُها بياضُك [4] .
مسألة [ 2 ] : لو آجَرَ الموقوفُ عليه وعلى أولاده من بعده الوقفَ مدّة معيّنةً فمات في أثنائها ، فهل تبطل الإجارةُ بالموتِ ، ويرتَجِعُ مِن الأُجرةِ مع قبضها بنسبة الباقي أم لا ؟

[1] « الكافي » ج 2 ، ص 150 - 157 ، باب صلة الرحم « بحار الأنوار » ج 74 ، ص 88 - 139 ، باب صلة الرحم .
[2] « بحار الأنوار » ج 74 ، ص 81 - 82 ، 8584 ، باب برّ الوالدين والأولاد ، ح 83 ، 84 ، 89 ، 96 ، نقلًا عن بعض آثار الحسين بن سعيد .
[3] « الكافي » ج 4 ، ص 49 - 50 ، باب النوادر ( من كتاب الزكاة ) ، ح 15 .
[4] البياض : الورق الخالي من الكتابة .

614