الصبح وفي الأُوليين من المغرب والعشاء ، والإخفات في الظهرين وثالثة المغرب والأخيرتين من العشاء ) [1] - : ( هذا هو المشهور بين الأصحاب ، ونقل فيه الشيخ في ( الخلاف ) [2] الإجماع ) [3] ، انتهى .
ودعوى الشيخ الإجماع على ذلك في ( الخلاف ) قد استفاض النقل به عنه جدّاً .
وقال الشيخ علي ابن الشيخ محمّد المقابي : في رسالته المعمولة في المسألة : ( المشهور بين علمائنا قديماً وحديثاً وجوب الجهر على المصلَّي مطلقاً إماماً كان أو منفرداً في الصبح وأُوليي العشاءين ، والإخفات في البواقي ، فلو عكس عامداً بطلت صلاته ، بل نقل الشيخ في ( الخلاف ) [4] عليه الإجماع . ومثله ابن إدريس في سرائره حيث قال : ( لا خلاف في عدم جواز الجهر في الإخفاتيّة ) [5] . وقال في موضع آخر : ( الجهر فيما يجب الجهر فيه واجب على الصحيح من المذهب ) [6] ) . ثمّ نقل خلاف المرتضى : .
وقال العلَّامة : في ( التذكرة ) : ( يجب الجهر في صلاة الصبح وأُوليي المغرب ، وأُوليي العشاء ، والإخفات في الظهرين وثالثة المغرب وأخيرتي العشاء عند علمائنا أجمع ) [7] ، انتهى . وهذا ينافي ما سيأتي من نسبة القول بجواز الجهر بالتسبيح للتذكرة في كلام الشيخ حسين : ولابن إدريس أيضاً ، والإجماع المنقول لا يقصر عن الخبر الصحيح إن لم نقل : إنه أرجح منه ؛ لما فيه من تطرّق الاحتمال بخلاف الإجماع .
وممّا يزيدك بياناً المرسل المشهور بين العصابة شهرة أكيدة مع اعتضاده بعمل المشهور قديماً وحديثاً به ، وأورده المحقّق : في ( المعتبر ) [8] والشهيد : في ( الذكرى ) [9] وشرّاح ( الجعفرية ) والعلَّامة : في ( المنتهى ) [10] و ( التذكرة ) [11] وغيرهم ، بل استفاض

[1] شرائع الإسلام 1 : 72 .
[2] الخلاف 1 : 331 / المسألة : 83 .
[3] مدارك الأحكام 3 : 356 .
[4] الخلاف 1 : 372 / المسألة : 130 .
[5] السرائر 1 : 218 .
[6] السرائر 1 : 223 .
[7] تذكرة الفقهاء 3 : 151 / المسألة : 236 ، وفيها ( عند أكثر علمائنا ) .
[8] المعتبر 2 : 176 .
[9] الذكرى : 189 ( حجريّ ) .
[10] منتهى المطلب 1 : 277 .
[11] تذكرة الفقهاء 3 : 151 / المسألة : 236 .

508