* ( النَّهارِ ) * [1] وطرفاه : المغرب والغداة ، * ( وزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ) * [2] وهي : صلاة العشاء الآخرة ، وقال * ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى ) * [3] وهي : صلاة الظهر ، وهي أوَّل صلاة صلَّاها رسول الله صلى الله عليه وآله : ، وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر [4] » . وهو نصّ في المطلوب ؛ فإنه لا يكون الزوال إلَّا وسطاً ما بين الطلوع والغروب بالضرورة ، وأمّا أن صلاة الغداة من صلاة النهار فسيأتي إن شاء الله له معنًى غير أن أوّل النهار طلوع الفجر ، وإلَّا لتناقض صدر هذا الخبر وعجزه ، وهو محال .
< فهرس الموضوعات > العاشر : ما رواه الشيخ : عن عمّار بن موسى الساباطي : عن أبي عبد الله عليه السلام :
< / فهرس الموضوعات > العاشر : ما رواه الشيخ : عن عمّار بن موسى الساباطي : عن أبي عبد الله عليه السلام :
قال : سألته عن الرجل ينام عن الفجر حتّى تطلع الشمس ، وهو في سفر ، كيف يصنع ؟ أيجوز له أن يقضي بالنهار ؟ قال « لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ، ولا يجوز له ولا يثبت له ، ولكن يؤخّرها فيقضيها بالليل [5] » . وهذا ظاهر في أن صلاة الصبح بالليل .
< فهرس الموضوعات > الحادي عشر : ما رواه الشيخ : عن ابن فضّال : عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام :
< / فهرس الموضوعات > الحادي عشر : ما رواه الشيخ : عن ابن فضّال : عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام :
قال « السنَّة في صلاة النهار بالإخفات ، والسنَّة في صلاة الليل بالإجهار [6] » . فدلّ بإطلاقه على أن صلاة الصبح من صلاة الليل ؛ لأنها بالإجهار ، فيكون أوّل النهار ما بعد آخر وقتها ، وهو طلوع الشمس .
< فهرس الموضوعات > الثاني عشر : ما رواه الشيخ : بسنده عن الحسين بن عليّ بن بلال :
< / فهرس الموضوعات > الثاني عشر : ما رواه الشيخ : بسنده عن الحسين بن عليّ بن بلال :
قال : كتبت إليه في وقت صلاة الليل ، فكتب عليه السلام « عند زوال الليل ، وهو نصفه [7] » . فدلّ على أن انتصاف الليل بالزوال ، وزواله لا يكون إلَّا بانحدار النجوم عن وسط السماء ؛ وذلك لا يكون منصّفاً إلَّا لما بين الغروب والطلوع ، كما سيجيء إن شاء الله

[1] هود : 114 .
[2] هود : 114 .
[3] البقرة : 238 .
[4] تهذيب الأحكام 2 : 241 / 954 .
[5] تهذيب الأحكام 2 : 272 / 1081 .
[6] تهذيب الأحكام 2 : 289 / 1161 .
[7] تهذيب الأحكام 2 : 337 / 1392 .

395