بصلاة المغرب [1] . وردّه على عمل سعد ، واتّباع مالك لعبد اللَّه بن عمر في فتاواه أمر معروف . وقال أبو جعفر المنصور ذلك له واعترف هو بذلك . وكان ابن عمر متشدّدا في كون الوتر ثلاثا على ما يظهر من النقل المذكور ذيلا [2] ، ومع ذلك كلَّه اشتهر عن مالك [3]

[1] الصواب تشبيه صلاة المغرب به « منه دام علاه » .
[2] روي في حاشية المحلَّي ( * 1 ) ، عن الطحاويّ في معاني الآثار ( * 2 ) ، عن سليمان بن شعيب ، عن بشر بن بكر ، عن الأوزاعيّ قال : حدّثني المطلب بن عبد اللَّه المخزومي أنّه سأل ابن عمر عن الوتر ؟ فأمره أن يفصل بين الركعتين والركعة بتسليم . فقال له الرجل : إنّي أخاف أن تكون البتيراء ! فقال له ابن عمر : أتريد سنّة رسول اللَّه ( ص ) ؟ فهذه سنّة رسول اللَّه ( ص ) - انتهى . ولكنّا ذكرنا عن ابن عمر رواياته الظاهرة في أنّ الوتر ركعة واحدة ، والذي وجدناه في كتاب معاني الآثار ( * 3 ) : حدّثنا سليمان بن شعيب ، قال : حدثنا بشر بن بكر ، قال : حدّثنا الأوزاعيّ ، قال : حدّثني المطلَّب بن عبد اللَّه المخزوميّ أنّ رجلا سأل ابن عمر ( رض ) عن الوتر ؟ فأمره أن يفصل ، فقال الرجل إنّي لأخاف أن يقول النّاس : هي البتيراء ، فقال ابن عمر ( رض ) : تريد سنّة اللَّه وسنّة رسوله ( ص ) ؟ هذه سنّة اللَّه وسنّة رسوله ( ص ) - المؤلَّف . المفردة المنضمة إلى صلاة أخرى في قبال من لا يعتبر الانضمام ، ومن يقول بأنّ الوتر ثلاث ركعات غير مفصولة بتسليم فابن عمر ينكر على من يقول : بأنّ الفصل بالتسليم يجعل الصلاة من البتيراء ، ومالك ينكر على سعد عدم اعتبار تقدّم صلاة نافلة على المفردة . وبالجملة : يظهر من مجموع كلمات ابن عمر : أنّ الضميمة شرط للوتر ، وكلام مالك في ذلك مشتبه كما عرفت . « منه دام علاه » .
[3] المستفاد من مجموع ما نقل عن مالك ، وابن عمر أنّهما يقولان : إنّ الوتر هي الصلاة المفردة المنضمة إلى صلاة أخرى في قبال من لا يعتبر الانضمام ، ومن يقول بأنّ الوتر ثلاث ركعات غير مفصولة بتسليم فابن عمر ينكر على من يقول : بأنّ الفصل بالتسليم يجعل الصلاة من البتيراء ، ومالك ينكر على سعد عدم اعتبار تقدّم صلاة نافلة على المفردة . وبالجملة : يظهر من مجموع كلمات ابن عمر : أنّ الضميمة شرط للوتر ، وكلام مالك في ذلك مشتبه كما عرفت . « منه دام علاه » . ( * 1 ) المحلَّى : ج 3 ص 4 . ( * 2 ) معاني الآثار : ج 1 ص 165 . ( * 3 ) معاني الآثار : ج 1 ص 279 - ط 2 بيروت .

14